子孙独发

原文

子孙独发，为退为散；若乘旺相，亦可求财。子孙为伤官之神，发动利脱事，若乘旺相，亦可求财，出现更看变爻。子孙又为九流、中贵、福德、医药、蚕禽。乾和尚、震道士、兑尼姑、巽道姑、坎医药、离小士、艮法术、坤师巫。或问：乾和尚等如何说？曰：乾为圆、为首、和尚圆顶象天也。又问：子为和尚？曰：子孙在乾宫，其类神，乃为和尚也，余以类推之。

白话

子孙爻单独发动，主退缩、消散之事（古书旧断）；若得旺相之气，也可以用来求财。

子孙是伤官之神，发动有利于摆脱、解脱之事；若得旺相，也可以求财，出现在卦中还要看变爻如何。子孙又代表九流、“中贵”（此词具体所指待据版本进一步考订）、福德、医药、蚕禽。乾宫对应和尚，震宫对应道士，兑宫对应尼姑，巽宫对应道姑，坎宫对应医药，离宫对应小士（一说指年少之士），艮宫对应法术，坤宫对应师巫。

有人问：乾宫对应和尚等说法怎么来的？回答说：乾的象为圆、为首，和尚圆顶，取象于天。

又问：子孙就是和尚吗？回答说：子孙在乾宫时，按类神归属才是和尚，其余依此类推。

注释

这段讲子孙爻单独发动时的断法总纲。子孙在六爻体系中被称为“伤官之神”，因为它克制官鬼爻，所以发动时的主要作用是“退”和“散”——古书认为有利于脱身、消散纠纷、退出缠绕之事。不过如果子孙爻处于旺相状态，其生财作用在古法中被视为较强，也可以用来求财。断卦时还要看变爻的情况来综合判断。书中还列出了子孙爻在八宫中的“类神”归属：乾宫和尚、震宫道士、兑宫尼姑、巽宫道姑、坎宫医药、离宫小士、艮宫法术、坤宫师巫。这些归类是按八卦取象来的，比如乾为圆、为天，和尚剃光头、圆顶似天，所以乾宫子孙对应和尚。需要注意的是，只有子孙落在哪个宫位，才取哪个宫位的类象，不是一见子孙就等于某一类人。现代常见解读：后世常从子孙克官鬼、子孙生妻财的角度解释此篇——即子孙不利求官求名、但有利求财，这是对生克关系的引申说明，原文本身只讲了退散与旺相求财两点。