父母独发

原文

父母独发，重迭艰辛；若乘旺相，文书可成。父母为重迭之神，大忌出现发动。若趱补名缺，求书札、取契，得旺相动发可成；若坐休囚，不可凭准矣。或问：父母为重迭之神，何故为重迭？答曰：凡六亲只有一重，惟父母有两重，如祖父母、父母也，故父母发动，重迭艰辛。又问：如坐休囚，不可凭准？曰：父母发动，旺相尚自重迭艰辛，若休囚岂可凭乎？附：动止章 凡占官上马，看文书爻入墓绝日去，墓，藏也；绝，止也。占自身，或占父在外欲回家，看世又绝墓日动身。又看世持什爻，待日辰冲便归。如卦中化出爻来生合世爻，或去刑克冲害世爻，便是此事搭住，如财又是妇人类。

白话

父母爻单独发动，主重重叠叠的艰辛之事；若得旺相之气，文书之事可以办成。

父母是重叠之神，最忌出现并发动。若是趱补名缺（旧时涉及名额、职位补缺之事，具体制度义待考）、求取书信文札、领取契约文书，得旺相而发动则可以办成；若处于休囚之地，则不可凭信依靠。

有人问：父母为什么叫“重叠之神”？回答说：六亲之中各只有一重，唯独父母有两重——祖父母和父母，所以父母发动时主重重叠叠的艰辛。又问：处于休囚就不可凭信吗？回答说：父母发动，即使旺相尚且重叠艰辛，若再处于休囚，又怎能凭靠呢？

附：动止章。凡占问官员赴任上马之期，看文书爻入墓、入绝之日便出发。墓，是收藏之意；绝，是终止之意。

占问自身，或占问父亲在外想要回家，看世爻入绝入墓之日动身。又看世爻持的是什么爻，等到日辰来冲它便回来。

如果卦中变化出的爻来生合世爻，或者去刑克冲害世爻，便是有此事牵绊住了，若是财爻则又属于妇人一类。

注释

这段讲父母爻单独发动的断法。父母被称为“重叠之神”，原因很直观：六亲中只有父母一类可以分出祖父母和父母两重，所以父母发动天然带有“重叠反复”的含义，主事情辗转艰辛。但如果专门问文书类的事——趱补名缺、求取文件契约——父母旺相发动反而可成，因为父母本就代表文书。若父母爻休囚，古书认为结果难以凭准，不宜径断必成。书中附带的“动止章”分两种占题：一是占官员赴任上马，看文书爻入墓绝之日为启程；二是占自身或父亲在外欲归，看世爻入绝入墓之日动身，世爻被日辰冲的那天为归期。如果变出的爻生合世爻或刑克冲害世爻，说明有事牵绊。古法见财爻时常取女性一类之象；现代只能作为传统类象之一，也可能从财务、交易等财爻含义理解，不应用来归咎现实中的女性。