占求财

原文

财来扶世，求之不难；

财空鬼旺，千水万山。

合吉神并世应，而六位有财可得。白虎临财已先嗔、临应也先嗔，比和则无关，鬼动则必经营也。应生世，虽无财亦可求，外生内、应生世，或比和不落空者，虽未有，尚有还财。子爻动彼自不还。死气财必长生日得。外克内卦宜出财、内克外卦宜入财。

将本求利，须要财爻持世，应旺相，有气，乃大吉。财爻无气，虽有亦无多。财爻空亡。其财决无，尤防破失。财爻生旺可倍加，休囚减半。逢冲，将入手有阻。

空手求财，虽有财爻，却要鬼旺方为全吉。如财爻旺相，卦中无鬼，虽财可求，实无可得。若有鬼无财，虽有高术，亦不得财。二者必用二全，方为大吉。父母化财，先难后易，财化父母，先易后难。财化兄弟，先聚后散，兄弟化财，先散后聚。

前卦有财，后卦无财，速谋有得，迟则无。前卦无财，后卦有财，迟取方有，目下未值。财之多寡，须凭爻之衰旺决之。

子孙为财之源，若加青龙发动，不问财爻衰旺，决可求谋，乃大吉之兆。父母动则子受伤，不能生财。财源已绝，若遇白虎同登，凶。纵其财旺生合世爻，只许一度，不可再图。

世为我，若财来生我，克我皆吉，乃易得之象；若我克财爻，谓之克退，财静犹可，若动，如入下逐高，不能及也。若世安静，财爻发动，生我、克我，此财来逐我之象，决主易求。

看得财日，须与日辰合方得入手。若旺相之财，墓日可得；无气之财，生旺日乃得也。

白话

妻财来扶助世爻，求财不难；财爻空亡而官鬼旺相，则千山万水、求财极难（古书旧断）。

吉神合并世爻和应爻，六个爻位中有妻财便可得。白虎临在财爻上已有先前的嫌恶，临在应爻上也有先前的嫌恶；比和则无碍。官鬼动则必须经营操劳才能得财。应爻生世爻，虽然没有财爻也可以求取。外卦生内卦、应爻生世爻，或彼此比和而不落空的，虽然眼下没有，尚有还来的钱财。子孙爻动则对方自己不会归还（古书旧断）。死气之财必在长生之日得到（古书旧断）。外卦克内卦宜于出财，内卦克外卦宜于入财（此句「出财」「入财」的确切含义须结合古法语境理解）。

带本钱求利润，须要财爻持世，应爻旺相有气，乃为大吉（古书旧断）。财爻无气，虽有钱财也不多。财爻空亡，其财决计没有，尤其要防破耗散失（古书旧断）。财爻生旺可以加倍获利（古书旧断），休囚则减半（古书旧断）。逢冲克，财将入手时会有阻碍。

空手求财，虽有财爻，却须官鬼旺相方为全吉。如财爻旺相但卦中无官鬼，虽财可求实际无法得到（古书旧断）。若有官鬼无财爻，虽有高超手段也得不到财（古书旧断）。二者必须齐全，方为大吉（古书旧断）。父母化财，先难后易；财化父母，先易后难。财化兄弟，先聚后散（古书旧断）；兄弟化财，先散后聚。

前卦（主卦）有财，后卦（变卦）无财，速速谋求尚有所得，迟则无（古书旧断）。前卦无财，后卦有财，迟些去取方有所获，眼下还不到时候。财之多少，须凭爻的衰旺来决定。

子孙为财之根源。若子孙加青龙发动，不问财爻衰旺，定可求谋，乃是大吉之兆（古书旧断）。父母爻动则子孙受伤，不能生财。财源已绝，若再遇白虎一同临上，凶（古书旧断）。纵然财爻旺相生合世爻，也只许求这一次，不可再图（古书旧断）。

世爻为我。若财来生我、克我，都是吉兆，都是容易得到的象；若我（世爻）去克财爻，叫做「克退」，财爻安静还勉强可以，若财爻发动，就如同在低处追逐高处之物，追赶不上（古书旧断）。若世爻安静，财爻发动来生我或克我，这是财来追逐我的象，决主容易求得（古书旧断）。

看何日得财：须与日辰相合才能入手。若旺相之财，在墓日可得；无气之财，在生旺之日方能得到。

注释

本节是求财占法的总论，内容丰富且系统。原书在论空手求财时特别强调财爻与官鬼必须「二全」——有财无鬼则有钱看得见却拿不到，有鬼无财则有本事却无财可得。带本钱求利时，侧重点则在财爻持世、应爻旺相有气。

求财方向用内外、世应的生克来判断：外生内或应生世代表财主动来找你，容易得；世克财叫「克退」，财若发动就像追赶跑掉的东西一样追不上。世静财动来生克世爻，是最佳的「财来逐我」格局。

变爻的组合体现了时间节奏：父母化财先难后易，财化兄弟先聚后散，这些都是用六亲的变化关系来描述财运的阶段。前卦有财后卦无财则宜速取，反之则宜缓图。

子孙爻作为「财之源」极为重要。子孙加青龙动是大吉之兆，可以不论财爻衰旺直接许可。但父母动伤子孙则财源断绝，再遇白虎更凶。得财日期以日辰合财为准，旺财取墓日、衰财取生旺日。