赋（十三）

原文

赋

或逢勾陈发用，斗讼争官。吏过受钺，暗遭辱害。遭囚在寅兮，宜上书；捧印在巳兮，有改拜。临门在卯，家必不宁；被刃在酉，身遭决责。升堂在辰，有狱吏以牵躔；反目在午，因他人而累带。在未入驿，在戌下狱，往来语讼稽迟；在申趋户，在亥褰衣，反复勾连改革。

勾陈主战斗，丑为明堂，封功决罪。又丑为斧钺，勾陈临之为受钺，主被凌辱。

子为暗室，故曰沉战，主有阴害。又云：丑曰入化，主口舌。子曰临官，主讼牵事变。一云，主财帛。

又说，丑未皆主酒食、田宅。

在寅受克，囚杖危身，宜上书进策。

巳为金生火盛，金投火为铸印。勾陈临之为捧印，以火旺土相也。故主迁升。

在卯为鬼克，又云入狱，故凶。主迁居、不利小口。

酉金故主刑责，又云病足难进。

辰为狱，加之故主狱吏勾连。

午为生地，故主惹累。一说，未入驿主吉，在戌又为佩剑凶。一说在申曰利河，吉；加亥宜求财。

白话

此篇赋文讲勾陈乘十二地支。如果遇到勾陈发用，主发生斗打诉讼或争夺官职（古书旧断）。差吏有过错而遭受斧钺之刑，暗中遭逢侮辱与伤害（此指代丑为受钺，子为暗室、沉战）（古书旧断）。勾陈乘寅为“遭囚”，此时适宜向上呈交书信；乘巳为“捧印”，主有职务的更改拜授。乘卯为“临门”，家中必定不得安宁（古书旧断）；乘酉为“被刃”，身体遭受裁决责罚或刑责（古书旧断）。乘辰为“升堂”，有掌管刑狱的官吏来牵连缠绕（古书旧断）；乘午为“反目”，因为他人的缘故而受到牵累连带（古书旧断）。乘未为“入驿”，乘戌为“下狱”，主来来往往的话语及诉讼拖延迟缓；乘申为“趋户”，乘亥为“褰衣”，主事情反复勾结牵连并发生改变。勾陈主战斗，丑是明堂，用于封赏功劳和判决罪行。同时丑也是斧钺，勾陈临在丑位叫作“受钺”，主遭受欺凌侮辱（古书旧断）。子是暗室，所以叫作“沉战”，主有阴暗的伤害（古书旧断）。又说：乘丑叫“入化”，主有口舌是非（古书旧断）。乘子叫“临官”，主诉讼牵连出事态变故（古书旧断）。一种说法是主得钱财。又有一种说法，丑和未都主酒食与田宅。勾陈在寅位受到木的克制，主因被囚禁和受杖责而危及身体（古书旧断），适宜上书进策。巳是金的长生之地且火气旺盛，金投入火中就成了铸造印信。勾陈临在巳位叫作“捧印”，这是因为火气旺盛而土气相辅的缘故。所以主获得升迁（古书旧断）。勾陈在卯位遇到木鬼来克，又称作入狱，所以凶险（古书旧断）。主会迁居，对家中小口不利（古书旧断）。酉属金所以主刑罚责罚（古书旧断），又说主足部患病难以行进（古书旧断）。辰是牢狱，勾陈加在上面所以主掌管刑罚的狱吏来勾结牵连（古书旧断）。午是土的长生之地，所以主惹来牵累（古书旧断）。一种说法是，乘未叫“入驿”主吉利，在戌位又叫“佩剑”主凶险（古书旧断）。一种说法是在申位叫“利河”，主吉利；加在亥位上适宜去求取钱财。

注释

这段文辞详细讲解了天将勾陈落在十二个时辰位置上的不同课象与断语。勾陈的本性是主争执、诉讼与迟滞。赋首提到“受钺”和“暗遭辱害”是分指乘丑与乘子的特殊课象。当勾陈出现在寅（遭囚）、卯（入狱）、酉（被刃）、戌（下狱、佩剑）等位置时，各有相应的凶兆，古人多断为官司缠身、牵连受罚或家宅不宁。相对而言，当勾陈落在生扶它的地方（如巳火生勾陈土），被称为“捧印”，对于求官、升迁而言反而是好兆头，暗示能掌握实权。现代常见解读：在分析事情时，勾陈发用提示当前面临着强烈的竞争、矛盾或程序上的拖延，需要区分自身实力是否能驾驭（如得地势则掌权，失地势则受制），从而决定是应当积极申辩还是谨慎退守。