三才赋

原文

三才赋

金口玄妙，入式幽微。能决有疑之事，先知未见之情。指方定位，神将成课体之机；验煞推元，吉凶妙鬼神之用。干神将位，当立贵贱尊卑；四象三才，须分高低上下。干克神而剥官，人谋害已；神克干而进职，已欲侵人。将克神不求才当言身病，神克将非捕盗必主妻伤。位克干而神克位，病疾官灾；位生神而将生干，求财喜庆。将克干方，损妻妾而牛失马倒；干克神位，防盗贼而财散人离。位生干兮，印绶迁而子孙弱；干生位兮，嗣续旺而名位卑。本音全见，妻儿难保长年；妻旺官衰，父母恐防不寿。金纯而道途分异，木全而官事缠身。水多败散，主痔病儿童；火盛惊忧，应伤残妇女。纯土乃丑妇当权，孤立则尊人不利。土入木乡，争讼田宅之兆；火加水上，生育产难之惊。水入土乡，疮灾牢狱；火临金地，劳患缠萦。金加火上主销镕，木到水中为飘荡。水临火地，寒熟往来；木入金宫，口舌争辨。水加土上，争竞田畴；土入水中，多生肾病。

欲尽吉凶，再推神将。大抵功曹主文书木器，传送为信息行程。太冲盗贼及车船，从魁金银与奴婢。辰为斗讼兼主犯丧，戍乃奸欺或称印绶。登明征召，太乙非灾。胜光鬼怪连绵，神后奸淫牵惹。未为衣服筵席，丑为田园苑圃。大吉小吉为勾陈，争讼田宅；河魁从魁化六合，逃亡奴婢。寅辰若遇勾陈，官刑禁系；亥寅如逢白虎，疾病惊忧。子卯与玄武同传，当逢贼盗；巳亥逢驿马并驾，在路奔腾。丑未之临朱雀，口舌咒咀之非；未酉之加隔角丑寅、辰巳、戌亥、未申入之者也，夫妇休离之患。魁罡临处，多生词讼；申午并交，常有狐疑。

原夫天乙所占官宦，遇克必定官嗔；螣蛇为卜惊忧，逢刑决然火怪。朱雀文书口舌，六合喜庆婚姻。勾陈主斗讼勾连，青龙应婚姻财宝。天后奸心暗昧，太阴隐晦阴私。玄武防盗贼之侵凌，太常有酒食之筵会。白虎主死丧之道路，天空主欺诈之逃亡。将神更忌刑冲，干位仍防带煞。将带神兮神带将，于中玄妙；干被刑兮位被煞，就里幽微。天上神将，有加临幽显之微；地下支元，有隐伏不明之意。

白话

《三才赋》

金口之法深奥玄妙，排入课式的推演幽微难测。它能够决断令人疑惑的事物，提前知晓尚未发生的情况。指示方位与确定位置，神将构成了课体变化的机枢；审验神煞与推求人元，吉凶的显现全在如鬼神般奥妙的运用中。天干（人元）、贵神、月将、地分四位，应当确立贵贱尊卑的关系；四象与三才，必须分清高低上下的次序。天干克制贵神则会被剥夺官职，是别人图谋伤害自己（此处原文作「已」，即「己」）（古书旧断）；贵神克制天干则会晋升职位，是自己想要侵犯他人（此处原文作「已」，即「己」）（古书旧断）。月将克制贵神，如果不为求财（此处原文作「才」，疑为「财」）就应当断定身体生病（古书旧断）；贵神克制月将，如果不为捕捉盗贼就必定主妻子受伤（古书旧断）。地分克制天干且贵神克制地分，会引发疾病与官司灾祸（古书旧断）；地分生助贵神且月将生助天干，主有求财和喜庆之事（古书旧断）。月将克制人元、又克地分，会损伤妻妾且导致牛马等牲畜损伤跌倒（古书旧断）；天干克制贵神与地分，要防备盗贼并会导致财产散失、人员离散（古书旧断）。地分生助天干，印绶升迁但子孙体弱（古书旧断）；天干生助地分，子嗣延续旺盛但名声地位卑微（古书旧断）。本音（原文作「本音」，文义可疑，疑有讹字，待异本核对，暂按字面）全部显现，妻子儿女难以保全长寿（古书旧断）；妻旺、官衰，恐怕父母难以长寿（古书旧断）。金气纯粹会造成道路分歧异处，木气全备则有官司事务缠身（古书旧断）。水过多导致败落飘散，主痔病；至于「儿童」二字与上下文的语法关系，原句「主痔病儿童」疑有断句或讹脱，未校底本前不强配人群主语（古书旧断）；火过盛引发惊恐忧虑，应验在妇女残疾受伤，原句「应伤残妇女」的「妇女」主语配属同样待校（古书旧断）。纯土的课象是丑陋妇女掌握权力（古书旧断），如果孤立无助则对尊长不利（古书旧断）。土气进入木乡，是争夺诉讼田地住宅的征兆（古书旧断）；火加在水之上，有生育难产的惊吓危险（古书旧断）。水进入土乡，有生疮的灾祸和牢狱之灾（古书旧断）；火降临金地，劳苦疾患缠绕不去（古书旧断）。金加在火上主被销镕，木到了水中成为漂荡之象。水降临火地，主寒熟（此处原文作「熟」，疑为「热」讹，暂按字面）交替往来（古书旧断）；木进入金宫，主有口舌争辩（古书旧断）。水加在土上，为了田地发生争竞（古书旧断）；土进入水中，多会生出肾病（古书旧断）。

想要穷尽吉凶的变化，还需要再推算神将的含义。大抵功曹（寅木）主文书与木制器具，传送（申金）代表信息与行程。太冲（卯木）主盗贼以及车船，从魁（酉金）主金银与奴婢。辰主斗殴诉讼并兼主遭逢丧事之象（古书旧断），戍（此处原文作「戍」，疑为「戌」讹，暂按字面）则是奸诈欺骗或者称作印绶。登明（亥水）主征召，太乙（巳火）：原文作「非灾」，句义未明，疑有讹脱，暂不强解，待核本后再释。胜光（午火）主鬼怪之事连绵不绝（古书旧断），神后（子水）主奸淫之事的牵惹（古书旧断）。未代表衣服和筵席，丑代表田园和苑圃。大吉、小吉乘勾陈，主争讼田地住宅（古书旧断）；河魁、从魁乘六合，主逃亡奴婢（古书旧断）。（原文作「大吉小吉为勾陈」「河魁从魁化六合」，「为」「化」待核，宜按月将乘天将的组合方向理解，不把月将神与天将混为同一层级。）寅辰如果遇到勾陈，主遭遇官司刑罚与牢狱禁闭（古书旧断）；亥寅如果逢见白虎，主有疾病与惊恐忧虑（古书旧断）。子卯与玄武一起出现在传中，必定会遭遇盗贼（古书旧断）；巳亥逢遇驿马并驾齐驱，主在道路上奔腾劳碌。丑未之处降临朱雀，主口舌与咒诅的非难（古书旧断）；未、酉相关的加临若入所谓隔角（隔角指丑寅、辰巳、未申、戌亥等相邻隔角组合；原文夹注作「丑寅、辰巳、戌亥、未申入之者也」，原句标点待校），主有夫妇休离的祸患（古书旧断）。魁罡降临的地方，多会生出词讼官司（古书旧断）；申午并交相逢，常主内心有狐疑。

推究天乙贵人所占的是官宦之事，遇到克制必定招致长官嗔怒（古书旧断）；螣蛇主占卜惊恐忧虑，遇到刑伐决然出现火怪怪象（古书旧断）。朱雀主文书与口舌争执，六合主喜庆与婚姻。勾陈主斗殴诉讼与勾连牵扯，青龙应验在婚姻与财宝。天后主心意奸诈暗昧，太阴主事情隐晦与阴私。玄武要防备盗贼的侵凌，太常主有酒食筵席的聚会。白虎主死丧之道路（古书旧断），天空主欺诈谎言与逃亡。神将更忌讳遭遇刑冲，人元与地分仍要防备带有凶煞。将带神、神带将，这其中的道理十分玄妙；人元被刑、地分被煞，内里的玄机十分幽微。天上的神将，有加临显露幽暗的细微差别；地下的地支，有隐伏不明显的意象。

注释

《三才赋》主要论述了课式中“干、神、将、位”四要素的上下生克关系及其所对应的社会层级和人事现象。本篇属金口诀四位法体系，收入《六壬大全》，其“干、神、将、位”即人元、贵神、月将、地分四位，不可与大六壬四课三传术语直接互换。在古人的架构里，人元、贵神、月将、地分犹如社会中的阶层关系，它们之间的克战代表了主动侵犯或被动受害。例如，人元克贵神则易被剥官或受人谋害，贵神克人元则往往主己欲侵人或进职。赋文随后详细罗列了十二月将及其所对应的地支（如功曹对应寅、太冲对应卯）和十二天将（如螣蛇、白虎）的核心象意，月将神与天将分属不同层级，须分别对待。现代常见解读：学习者在研判课象时，首先看四位的生克定出吉凶基调与事情的动向，然后再将地支代表的具体事物与天将代表的性情及事件属性结合起来。此外，文中的“丑妇当权”“妻妾”“奴婢”等为古代社会身份与性别语境中的象类，现代不宜据此贬损妇女、雇员或婚姻身份。