时事休咎第一

原文

六壬大全巻五 兵占

时事休咎第一

太岁过建已往事，未过月建在岁前。正值建辰事当岁，神吉则吉凶吝言。魁罡若加太岁上，所主反复心不安。

建，月建也。太岁若过月建前。则事当属已往，如建在寅，太岁移过卯地。若未过月建，则为未来事，如建在子，太岁尚在亥也。正值月建，事在当岁。若所乘之神吉则事吉，凶则事凶。戌为天魁，辰为天罡，若二神加于太岁之上，主心反复不安。

大杀金神灾祸深。支干不逢分野寻。德合旺相仍丰稔，若见刑冲慎刀兵。

金神，正月在酉，二月在巳，三月在丑，周而复始。

金、杀相遇，灾必深，若不见支干上，亦当以所落分野定吉凶；不并，遇亦无害。所到之宫逢德合旺相，岁获丰稔。若见刑冲，即有刀兵动其上。

分野：子齐分、青州，丑吴分、扬州，巳楚分、荆州，午周分、豳州，未秦分、雍州，申晋分、益州，酉赵分、冀州，戌鲁分、徐州，亥卫分、并州。

白话

六壬大全卷五 兵占。时事休咎第一。太岁超过月建代表是已经过去的事情，未超过月建太岁还在建前代表是未来事。太岁正与月建同位，则事情应在当岁，所乘之神吉则事吉，凶则事凶（赋文原作「神吉则吉凶吝言」，句读依下注处理）。天魁戌、天罡辰如果加临在太岁之上，所主事情会反复且心中不安。建，就是月建。太岁如果过了月建之前。那么事情就当属于已经过去的，比如月建在寅，而太岁已经移动超过到了卯地。如果没有超过月建，就代表是未来的事情，比如月建在子，而太岁还在亥位。太岁正值遇到月建，代表事情就在当年发生。如果太岁所乘的天将吉利那么事情就吉，凶恶那么事情就凶（古书旧断）。戌是天魁，辰是天罡，如果这两个神将加临在太岁之上，主心中反复不安。大杀金神出现主灾祸深重（古书旧断）。如果不在日支、日干上相逢，就要在金神、大杀所落的地支所属分野去寻找判定。遇到德神、合神且处于旺相状态仍然主年成丰收，如果见到刑冲就要谨慎防备刀兵战乱。金神，正月在酉位，二月在巳位，三月在丑位，循环往复。金神与大杀相并，灾祸必定深重（古书旧断），如果没有见于日干、日支之上，也应当据金神、大杀所临地支所属分野来判定吉凶；如果不相并，遇到也没有灾害。金神和大杀所到之宫若逢德神、合神并得旺相，该年就会获得丰收。如果见到刑冲，就会有刀兵战乱在其方位上发动（古书旧断）。天下分野：子是齐国分野、对应青州，丑是吴国分野、对应扬州，巳是楚国分野、对应荆州，午是周国分野、对应豳州，未是秦国分野、对应雍州，申是晋国分野、对应益州，酉是赵国分野、对应冀州，戌是鲁国分野、对应徐州，亥是卫国分野、对应并州（原文此处分野表缺寅、卯、辰三支，疑有脱文，本条不擅补）。

注释

这一段进入了国家时事与大环境吉凶的推演法则。主要涉及太岁、月建与特定凶煞的配合关系。首先用太岁和月建的前后位置来定应期：太岁走在月建前面，说明占问的事已经成为过去；太岁还在月建后面，说明是未来的事；太岁和月建重合，事情就应在当下这一年。同时，如果象征动荡与变化的魁罡（辰戌）加临在太岁上，主局势或人心反复不安。其次，讲解了「大杀」和「金神」这两个代表肃杀之气的凶煞。金神与大杀相并，原书即断灾重；若其所临之宫又见刑冲，则另断该分野有刀兵之象。但如果遇到德神、合神并且气势旺相，灾祸就会化解，甚至当年能获得丰收。如果在日干支上找不到金神大杀，古人就会看它们落到了哪个地支，并对应古代九州的分野，以此判断灾祸发生在哪个地区。现代常见解读：现代有研习者作宏观类比使用，但不属于原书本义，也不等同现代经济分析方法。