来兵何势第十六（含贼兵多寡第十七）

原文

来兵何势第十六

欲知敌至是何兵，来处乘神作准衡。子乃轻骠丑步队，寅为猛健卯车营。旌旗掩映推辰是，骑马飞奔自午鸣。机械巳多蛇作阵，干戈未妙有羊擎。申善斗争酉画计，戌军武勇亥雄英。

欲知敌势形状，则以来处乘神决之，如来处乘子，则为轻骠之兵；乘丑，则为步队；乘寅猛健；乘卯车营，谓营中多车也，卯又为天驷，若驿马天马乘之，则又主马壮多，则卯又为船；辰龙也，来则旌旗蔽空；午马也，来则骑马飞奔；巳主兵多机械，能作蛇阵，以巳蛇也；未主器械精妙，又羊擎，未属羊也；申善争斗，在途间；酉善画计，在门中；戌为天魁，主武勇；亥为将首，主英雄。

贼兵多寡第十七

占贼多寡有三般，或视游都或视干。或视地盘正时上，法乱相宗断课难。都将近日只论都，都将远日只论干。有时干上乘空者，正时加减不虚传。

察贼多寡，有视游都者，有视干者，有视地盘正时者。虽以决断，不如都近日则以都将上下盘定之。都将离日远，则以日干上下盘定之；至于干上逢空，则以正时上下盘定之。其言加减者，谓看五行旺相休囚加减论也，如旺则进，相则倍，休言本数，死因减半。数甲己子午九，乙庚丑未八，丙辛寅申七，丁壬卯酉六，戊癸辰戌五，巳亥五之数。

《玄黄一秤金》专以游都决之，歌云：“战贼多寡如何定，须看游都一决之。旺相休因分增减，先天上下合乘除。再兼亥子支干位，支上虽微干有余。”假如春占，游都在寅，丑八数，寅七数，七八五十六，此先天数也。但在上无气，减半言之，若五十六则作则二十八也。如旺则为五万六千，相则为五千六百，本数五百六十，或只五十六。又亥子加干上，贼数寡也。后二法的。

白话

来兵何势第十六。欲知敌至是何兵，想要知道敌人到来是什么兵种，来处乘神作准衡。以贼人来处的乘神作为标准衡量。子乃轻骠丑步队，子是轻骑骠兵，丑是步兵队伍。寅为猛健卯车营。寅是勇猛强健的兵，卯是战车营。旌旗掩映推辰是，旌旗掩映推算辰就是，骑马飞奔自午鸣。骑马飞奔自然是午的特征。机械巳多蛇作阵，器械多的是巳，如同长蛇摆阵。干戈未妙有羊擎。干戈精妙的是未，如同有羊擎起。申善斗争酉画计，申善于斗争，酉善于画策计谋。戌军武勇亥雄英。戌军武艺勇猛，亥军英雄豪杰。欲知敌势形状，想要知道敌兵势力的形状，则以来处乘神决之，就以贼人来处的乘神来决断它，如来处乘子，则为轻骠之兵；如果来处乘着子，就是轻骑骠兵；乘丑，则为步队；乘着丑，就是步兵队伍；乘寅猛健；乘着寅就是勇猛强健；乘卯车营，乘着卯就是战车营，谓营中多车也，是说营中有很多战车，卯又为天驷，卯又是天驷，若驿马天马乘之，如果驿马、天马乘着它，则又主马壮多，就又主马匹强壮众多，则卯又为船；那么卯又是船只；辰龙也，来则旌旗蔽空；辰是龙，来的时候就旌旗遮蔽天空；午马也，来则骑马飞奔；午是马，来的时候就骑马飞奔；巳主兵多机械，能作蛇阵，以巳蛇也；巳主兵器机械多，能作长蛇阵，因为巳是蛇的缘故；未主器械精妙，又羊擎，未属羊也；未主器械精妙，又有“羊擎”（此语义待考，或为取未属羊之象，不宜强译），因为未属于羊；申善争斗，在途间；申取善于争斗、在途间之象；酉善画计，在门中；酉取善于画策计谋、在门中之象；戌为天魁，主武勇；戌是天魁，主武艺勇猛；亥为将首，主英雄。亥是将领之首，主英雄豪杰。贼兵多寡第十七。占贼多寡有三般，占卜贼人的多少有三种方法，或视游都或视干。有的看游都，有的看日干。或视地盘正时上，有的看地盘正时之上，法乱相宗断课难。诸法纷杂、所宗不一，断课遂难（句读仍可校）。都将近日只论都，游都之将距离日干近的就只论游都，都将远日只论干。游都之将距离日干远的就只论日干。有时干上乘空者，有的时候日干之上乘着空亡的，正时加减不虚传。看正时的加减是不虚传的。察贼多寡，观察贼人的多少，有视游都者，有看游都的，有视干者，有看日干的，有视地盘正时者。有看地盘正时的。虽以决断，虽然以此来决断，不如都近日则以都将上下盘定之。不如游都距离日干近时就以游都之将的上下盘来决定它。都将离日远，则以日干上下盘定之；游都之将距离日干远，就以日干的上下盘来决定它；至于干上逢空，则以正时上下盘定之。至于日干之上遇到空亡，就以正时的上下盘来决定它。其言加减者，其中说到加减的，谓看五行旺相休囚加减论也，是说看五行的旺、相、休、囚进行加减论断，如旺则进，比如旺则进位，相则倍，相则加倍，休言本数，休就说原本的数，死因减半。死则因此减半。数甲己子午九，数字是甲、己、子、午为九，乙庚丑未八，乙、庚、丑、未为八，丙辛寅申七，丙、辛、寅、申为七，丁壬卯酉六，丁、壬、卯、酉为六，戊癸辰戌五，戊、癸、辰、戌为五，巳亥五之数。巳、亥是五的数字。《玄黄一秤金》专以游都决之，歌云：“战贼多寡如何定，须看游都一决之。旺相休因分增减，先天上下合乘除。再兼亥子支干位，支上虽微干有余。”《玄黄一秤金》专门用游都来决断它，歌诀说：“战贼的多少如何决定，必须看游都来一并决断它。旺相休因（此处“休因”疑为“休囚”，暂按字面）分清增加与减少，先天之数的上下盘相合乘除。再兼看亥子在支干的位置，支上虽然微小但干上会有剩余。”假如春占，假如春季占卜，游都在寅，丑八数，寅七数，游都在寅，丑是八数，寅是七数，七八五十六，七八五十六，此先天数也。这是先天的数字。但在上无气，减半言之，但是上神无气，故按例减半来说它，若五十六则作则二十八也。如果是五十六那么就当作二十八（此处原文疑有衍字，暂按字面）。如旺则为五万六千，相则为五千六百，本数五百六十，或只五十六。旺取五万六千，相取五千六百，本数可取五百六十，或只取五十六（数量级的具体取法须结合版本与占事核定）。又亥子加干上，贼数寡也。又亥、子加临在日干上，贼人的数量就少。后二法的。后两法较为确切（此处原文“的”前疑有脱字，暂按字面）。

注释

这两节讲如何通过大六壬判断敌军的兵种特点与人数多寡。古人以敌方来路的“乘神”（十二支）来刻画特征：如子如轻骑，丑如步兵，卯主战车，辰主旌旗，巳主机械，酉主计谋等。这是十二地支万物类象在军事上的应用。至于推算敌人数量，原书主张主要看“游都”神，距离日干近看游都，远看日干，逢空看正时。计算时采用干支的先天数（如甲己子午九等）相乘得出基数。得出的数字再根据五行的“旺相休囚死”来调整。原书依旺相休死调整数量级，但具体进退规则和倍率须严格按后文实例及版本数法核对。实例包含数位进退法，和前文旺相休死加减并非一句即可完全对应，宜另作数法校注。现代常见解读：这种数理推算法在当代预测中，常被转用于评估相关事件的规模或数量层级。