荡平群寇

原文

荡平群寇第四十九

若逢群寇定输赢，胜负初传大将评。德或制刑刑生德，贵乘太岁制玄神。本神行年能制虎，勾陈贼上震下辰。遇此敌降天灭寇，行师传助建功勋，

平寇之课，以发用天将核之，吉将胜，凶将否。若德克刑，刑又来生德，主不战而服。贵乘太岁立旺方是天子合位，平一海内之象。玄武为贼，太岁又制之，中华胜虏之兆。若本将行年又能制虎，勾陈临贼方位，又克上神，则寇自降灭，定成大勋也勾陈立贼方共有三说：一说制勾陈神，一说天乙克勾下神，今又是勾自克下神。凡天乙制勾陈，六辛、壬、癸日有之。

凯旋闻诏第五十

得胜还朝断众心，岁生年命圣欢欣。岁阴旺相生主将，后宫暗助有亲臣。岁神年后扶年命，宰辅出力助将军。月建生日公侯力，日上休囚反祸临。岁神月建来刑克，誉赞与谁宜得人？日辰旺相及有气，三阳三光铸印逢。月将龙德生年日，钟鼎铭勋宠渥隆。

边夷既靖，正班师勒鼎之时，然而朝臣未知其心服否，若得太岁生主将年命，圣天子不胜欢欣。太岁与太阴旺相生大将年命，主后官有皇后妃亲臣上所亲信者也暗助。太岁后之神生扶年命，宰辅亦左右维持。月建生日，公侯亦朝夕赞襄，在朝之众心可知也。

若日上体囚，反有祸至；岁神月建又来刑，公卿大夫相与阻挠，即亦吝爵不赏矣，又敢望封哉？惟是日辰旺相，又临有气之神，课得三阳、三光、铸印、龙德等吉，月将又来生日，则是宠涯之隆矣。

六壬大全卷五终

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白话

荡平群寇第四十九：第四十九章讲荡平群寇。

若逢群寇定输赢，胜负初传大将评：如果遇到群寇要判定交战输赢，胜负要通过初传以及其所乘的天将来评断。

德或制刑刑生德，贵乘太岁制玄神：德神或者克制刑神、刑神反过来生助德神，天乙贵人乘着太岁去克制玄武神。

本神行年能制虎，勾陈贼上震下辰：主将本命行年能够克制白虎，勾陈加临在贼方方位并且克制下临的地支辰。

遇此敌降天灭寇，行师传助建功勋：遇到这种课象贼人必降天意灭寇（古书旧断），行军打仗三传相助必定建立功勋（古书旧断）。

平寇之课，以发用天将核之，吉将胜，凶将否：平定贼寇的占课，用发用的天将来核实，吉将则取胜，凶将则不能取胜（古书旧断）。

若德克刑，刑又来生德，主不战而服：如果德神克制刑神，刑神又反过来生助德神，预示寇敌不战而降服（古书旧断）。

贵乘太岁立旺方是天子合位，平一海内之象：天乙贵人乘着太岁立于旺相的方位，这是天子居于合宜的地位，预示能够平定统一海内（古书旧断）。

玄武为贼，太岁又制之，中华胜虏之兆：玄武代表贼寇，太岁又去克制玄武，这是中华我方战胜外虏的征兆（古书旧断，历史用语）。

若本将行年又能制虎，勾陈临贼方位，又克上神，则寇自降灭，定成大勋也：如果主将本人的行年又能克制白虎，勾陈加临在贼方的方位，又克制上神（后文又作勾陈自克下神，两说相互不一，应存疑），那么寇敌会自然投降覆灭，必定能成就极大的功勋（古书旧断）。

勾陈立贼方共有三说：关于勾陈立于贼方一共有三种说法。

一说制勾陈神，一说天乙克勾下神，今又是勾自克下神：一种说法是克制勾陈神，一种说法是天乙贵人克制勾陈下临的地盘神，现在的说法又是勾陈自己去克制下临的地盘神（此处原文「今又是勾自克下神」语意稍简，暂按字面直译）。

凡天乙制勾陈，六辛、壬、癸日有之：凡是天乙贵人克制勾陈的格局，此象见于六辛日以及壬日、癸日。

凯旋闻诏第五十：第五十章讲凯旋回朝听闻诏书封赏的预测。

得胜还朝断众心，岁生年命圣欢欣：打胜仗回朝要推断朝中众人的心思，太岁生助主将年命则圣上非常欢欣。

岁阴旺相生主将，后宫暗助有亲臣：太岁与太阴旺相并且生助主将，预示后宫中有暗中相助，朝中有亲信之臣。

岁神年后扶年命，宰辅出力助将军：太岁后之神（「后之神」具体定位待依原书法例核定）生扶主将年命，宰相大臣会出力帮助将军。

月建生日公侯力，日上休囚反祸临：月建生助日干，主公侯出力相助，若是日上神休囚反而会有灾祸降临（古书旧断）。

岁神月建来刑克，誉赞与谁宜得人：若岁神、月建来刑克，又能从谁处得到赞誉？（此处原文「宜得人」语意含糊，暂按字面直译）。

日辰旺相及有气，三阳三光铸印逢：日辰旺相以及乘有气之神，又逢三阳、三光、铸印等吉利课象。

月将龙德生年日，钟鼎铭勋宠渥隆：又逢龙德等吉课，月将生扶年命与日干，预示会被钟鼎铭刻功勋并且受到的恩宠极度深厚（古书旧断）。

边夷既靖，正班师勒鼎之时，然而朝臣未知其心服否：边境的夷族既然已经平定（古书旧断，历史用语），正是班师回朝刻鼎铭功的时候，然而却不知道朝臣们心里是否折服。

若得太岁生主将年命，圣天子不胜欢欣：如果课中出现太岁生助主将的本命或行年，预示当今天子会非常高兴。

太岁与太阴旺相生大将年命，主后官有皇后妃亲臣上所亲信者也暗助：太岁与太阴旺相并且生助大将的年命，预示后宫中有皇后妃嫔以及亲臣（即皇上所亲信的人）暗中相助（此处原文「后官」疑为「后宫」之讹，暂按字面）。

太岁后之神生扶年命，宰辅亦左右维持：太岁后之神生扶大将年命，朝中宰辅大臣也会在左右维持帮助。

月建生日，公侯亦朝夕赞襄，在朝之众心可知也：月建生助日干，公侯也会从早到晚辅佐赞誉，在朝众人的心思就可以知道了。

若日上体囚，反有祸至：如果日上神休囚，反而会有灾祸到来（此处原文「体囚」疑为「休囚」之讹，暂按字面，古书旧断）。

岁神月建又来刑，公卿大夫相与阻挠，即亦吝爵不赏矣，又敢望封哉：如果岁神、月建又来刑克，公卿大夫就会相互勾结进行阻挠，即使不致于获罪，也会吝惜爵位而不给予赏赐，又怎敢奢望被封侯呢（古书旧断）。

惟是日辰旺相，又临有气之神，课得三阳、三光、铸印、龙德等吉，月将又来生日，则是宠涯之隆矣：只有当日辰旺相，又加临在有气之神的方位，课体得到三阳、三光、铸印，以及龙德等吉象，月将又来生助日干，那么受到的恩宠就达到极高点隆盛无比了（此处原文「宠涯」疑为「宠渥」之讹，暂按字面，古书旧断）。

注释

本篇主要讲解预测平定叛乱以及将领凯旋受赏的课象法则。在讨伐占测时，重点观察发用的天将是吉是凶，以及德神与刑神的生克关系。古书认为，若是太岁去克制代表寇贼的玄武，本命行年能克制白虎，或者勾陈加临在贼方方位克制上神，分别都是我方获胜的征兆。随后的“凯旋闻诏”部分，讲述了胜利后朝廷封赏与人际环境的预测。关键在于主将的年命和日干是否得到太岁、月建、月将以及贵神（如太阴等）的生扶。古书在日辰旺相、吉课并见、月将生助等条件较齐时，断为恩宠封赏较隆；若日干休囚且受岁建刑克，则容易遭人阻挠，甚至有功不赏。现代常见解读：此类占断将人事斗争融入数术之中，反映了古代武将立功与复杂政治环境的关系，可借用来思考竞争态势中的各方力量与反馈意向。