毕法赋（三十七）

原文

干支上互乘死气格 如戊申日干上子、支上卯，庚申日干上子，庚寅日干上午、支上子，甲寅日干支上午诸例，惟不宜吊丧问病，如乘月内之死气尤的，如占病必死。

支干全乘死气格 如庚寅、庚申、辛丑日并干上子，乙丑、甲申、甲寅日干上午，己未、壬申、壬寅并干上卯，丙寅、丙申、丁丑日并干上酉，此例止宜休息，万事不利谋动。

传墓入墓分憎爱第八一 当知主客孰憎孰爱

此等例详初传是何类神而言之，如是日之财神、禄神、长生、官星等，不可值中末之墓，如是日之鬼及盗炁等，却喜中末墓也，细具于后。

生我者传墓入墓，如辛未日，三传巳戌卯，巳加子为初传，乃日之长生，岂宜中传戌来墓巳，末传又入戌乡。又己巳卯未亥丑日，并巳加子为用，大不利占生计及长上之事，如辛未日有官人占之，缘官星、德神、长生入墓。如常人占之，反喜鬼入墓也。

德禄传墓格 如丙子日巳加子为用，癸未、壬子日巳加子为用，乃财神入墓；戊子日巳加子，乃德禄并生炁入墓。

长生入墓格 如庚子日巳加子用，常人占之，喜鬼入墓。

脱气入墓格 乙未日巳加子用。

财神传墓格 丙戌日申加卯、庚辰日寅加酉乃财入墓、庚戌日申加卯用乃德入墓格。

长生脱气入墓 戊戌日申加卯用。

鬼入墓格 戊辰日寅加酉用，以上占行人来迟。

白话

干支上互乘死气格（古书旧断）：例如戊申日干上子、支上卯，庚申日干上子，庚寅日干上午、支上子，甲寅日干支上午诸例（古书旧断）；唯独不宜吊丧问病（古书旧断）。如果乘着月内之死气，尤其准（古书旧断）；如果占病，必死（古书旧断）。

支干全乘死气格（古书旧断）：例如庚寅、庚申、辛丑日都是干上子，乙丑、甲申、甲寅日干上午，己未、壬申、壬寅日都是干上卯，丙寅、丙申、丁丑日都是干上酉（古书旧断）。此例只宜休息（古书旧断），万事不利于谋动（古书旧断）。

第八十一法：传墓入墓，分其憎爱（古书旧断）。应当知道主与客，谁憎谁爱（古书旧断）。

这一类的例子，要详察初传是什么类神而说它（古书旧断）：如果是日干的财神、禄神、长生、官星等（古书旧断），就不可以值着中末之墓（古书旧断）；如果是日干的鬼以及盗气等（古书旧断），却喜中末之墓（古书旧断）。详列于后（古书旧断）。

生我者传墓入墓（古书旧断）：例如辛未日，三传巳戌卯（古书旧断）；巳加子为初传，是日干的长生（古书旧断），哪里宜于中传戌来墓那巳，末传又入于戌乡（古书旧断）？又己巳、己卯、己未、己亥、己丑日（此处原文作「己巳卯未亥丑日」，为省文并举，暂按字面），都是巳加子为用（古书旧断），大为不利于占生计以及长上之事（古书旧断）；例如辛未日有官的人占它（古书旧断），是因为官星、德神、长生入墓（古书旧断）；如果常人占它（古书旧断），反而喜鬼入墓（古书旧断）。

德禄传墓格（古书旧断）：例如丙子日巳加子为用，癸未、壬子日巳加子为用（古书旧断），是财神入墓（古书旧断）；戊子日巳加子（古书旧断），是德禄并生气入墓（古书旧断）。

长生入墓格（古书旧断）：例如庚子日巳加子为用（古书旧断）；常人占它，喜鬼入墓（古书旧断）。

脱气入墓格（古书旧断）：乙未日巳加子为用（古书旧断）。

财神传墓格（古书旧断）：丙戌日申加卯、庚辰日寅加酉，是财入墓（古书旧断）；庚戌日申加卯为用，是德入墓格（古书旧断）。

长生脱气入墓（古书旧断）：戊戌日申加卯为用（古书旧断）。

鬼入墓格（古书旧断）：戊辰日寅加酉为用（古书旧断）。以上占行人，来迟（古书旧断）。

注释

这一段续完第八十法并讲第八十一法。第八十法人宅皆死各衰羸，分两格：干支上互乘死气格（戊申日干上子支上卯之类，不宜吊丧问病，乘月内死气尤的）与支干全乘死气格（庚寅、庚申、辛丑等日，只宜休息，万事不利谋动）。第八十一法传墓入墓分憎爱，是判断三传与墓的关系：要先看初传是哪一类神——若初传是日干的财神、禄神、长生、官星，则不喜中末见墓，因为吉神被墓住；若初传是日鬼或盗气，反喜中末见墓，因为凶神被墓住则不能为害。文中分列德禄传墓、长生入墓、脱气入墓、财神传墓、长生脱气入墓、鬼入墓六格，并说明辛未日有官人占则忌官星德神长生入墓，常人占则反喜鬼入墓——同一课因占者身份不同而异断，这是最要留意处。末句总括：以上占行人皆主来迟。这些都是古书旧断，「如占病必死」等关乎生死，今天绝不可据此判断，凡涉疾病务必及时就医。