毕法赋（三十九）

原文

谓初传坐于克方，又被天将所伤，故取名夹克。凡占必身不由己，及受人驱策，尤宜详其受克者是类而言之。且如夹克者是财，必财不由己费用；或是日之同类受夹克者，乃自身不由己。惟是日鬼受夹克者为妙，乃当忧不忧之义也。如六甲日戌加寅为初传，昼夜天将皆乘六合木神，此乃夹克其财。六壬日午加亥为初传，昼夜天将元武水神及天后水神，此乃夹克日财，必财不由己而费用。外有甲辰日辰加卯为初传，昼夜天将皆是六合木神，夹克其财。又甲申日戌加卯同上，或妻常病。

家法不正格 缘三传皆受夹克例，唯乙丑、乙卯、乙亥日并寅加酉，旦占有之。

俯丘仰仇格 甲子日夜将寅加未为用，乃俯见丘仰见仇。乙巳日酉加丑，乙未日卯加未夜。

将逢内战所谋危第八六 不知祸起萧墙内，空筑防胡万里城

六合内战为发用者，凡用事将成合而被人搅扰也。如癸巳日昼占，六合加申，申金加巳火之上。天后内战为发用者，如丁卯戌加卯旦占，必妻常作而多病。

夜贵内战格 六癸日卯临申为用。

塍蛇内战格 丙辰日旦占，子临辰为用。

朱雀内战格 丁丑日夜占，乃朱雀乘亥临丑为用。

勾陈内战格 丁丑日昼占，乃勾陈乘卯临申为用。

青龙内战格 壬寅日夜占，乃青龙乘申临巳为用。

白虎内战格 丁亥日昼占，乃白虎乘午临亥为用。

太常内战格 丁酉日昼占，乃太常乘卯临酉为用。元武无内战。

天空内战格 如丁丑日卯加申为用，夜占。

太阴内战格 壬辰、壬戌日返吟夜占，乃太阴乘巳临亥为用。

夫十一天将皆有内战，此例余尚有之，不暇细具。今略具一例，余皆仿此，而逐类言其内战之意也。

三传日辰内战格 支干三传皆下克上者，凡占皆是家法不正，或自窝犯，或丑声出于堂中，以致争竞，斯占极验。如癸酉日，癸水克上神之午火，酉金克上神之寅木，初传未加寅，中传子加未，末传巳加子，皆下贼上，凡占全无和气，占讼被刑，占病必死，吉事不成。惟宜占官从卑贱而迤逦迁转，大为兴旺，舍此皆凶。己酉、辛酉日未加寅，戊辰日寅加酉皆如前说。

人宅坐墓甘招晦第八七 鲁酒薄而邯郸围

谓天盘支干皆坐于地盘墓上者，乃心肯意肯情愿受其暗昧，凡事皆自招其祸，切不可怨天尤人也。不惟本身甘招其祸，犹且将家宅亦情愿假借与人作贱，欲兑凭终不能脱出也。如壬寅日亥加辰、寅加未，壬申日亥加辰、申加丑，己未日未加辰，丁丑日未加戌、丑加辰、庚寅日申加丑、寅加未，庚申日申加丑，刚日四绝体也。

互坐丘墓格 干坐于支墓之上，支坐于干墓之上者，乃彼此各招其昏晦，惟不宜两相投奔，必是愚蠢人也。如丁丑日未加辰、丑加戌；戊寅日巳加未、寅加辰；甲申日寅加丑、申加未；庚寅日申加未、寅加丑，戊申日巳加丑、申加辰。余传内虽有所喜之神，其年命上却克去者，乃心多退懒，自不肯向前也。

白话

是说初传坐在受克之方（古书旧断），又被天将所伤（古书旧断），所以取名为夹克（古书旧断）。凡占必定身不由己（古书旧断），以及受人驱策（古书旧断）；尤其宜详察那受克的是哪一类而去说（古书旧断）。例如夹克的是财（古书旧断），必定财不由己而费用（古书旧断）；或者是日干的同类受夹克的（古书旧断），那是自身不由己（古书旧断）。唯有日鬼受夹克的为妙（古书旧断），这是当忧不忧之义（古书旧断）。例如六甲日戌加寅为初传（古书旧断），昼夜天将都乘六合木神（古书旧断），这是夹克它的财（古书旧断）。六壬日午加亥为初传（古书旧断），昼夜天将是玄武水神以及天后水神（古书旧断），这是夹克日财（古书旧断），必定财不由己而费用（古书旧断）。此外有甲辰日辰加卯为初传（古书旧断），昼夜天将都是六合木神（古书旧断），夹克它的财（古书旧断）。又甲申日戌加卯，同上（古书旧断），或者妻常病（古书旧断）。

家法不正格（古书旧断）：因为三传都受夹克的一例（古书旧断），唯有乙丑、乙卯、乙亥三日都是寅加酉（古书旧断），旦占才有（古书旧断）。

俯丘仰仇格（古书旧断）：甲子日夜将寅加未为用（古书旧断），就是俯见丘、仰见仇（古书旧断）。乙巳日酉加丑，乙未日卯加未夜（古书旧断）。

第八十六法：天将逢内战，所谋危殆（古书旧断）。不知祸起于萧墙之内（古书旧断），空筑防胡的万里长城（古书旧断）。

六合内战而为发用的（古书旧断），凡是用事将成合时，被人搅扰（古书旧断）。例如癸巳日昼占（古书旧断），六合加申，申金加在巳火之上（古书旧断）。

天后内战而为发用的（古书旧断）：例如丁卯日戌加卯旦占（古书旧断），必定妻常有事而多病（古书旧断）。

夜贵内战格（古书旧断）：六癸日卯临申为用（古书旧断）。

螣蛇内战格（此处原文作「塍蛇」，疑为「螣蛇」之讹，暂按字面）（古书旧断）：丙辰日旦占，子临辰为用（古书旧断）。

朱雀内战格（古书旧断）：丁丑日夜占，是朱雀乘亥临丑为用（古书旧断）。

勾陈内战格（古书旧断）：丁丑日昼占，是勾陈乘卯临申为用（古书旧断）。

青龙内战格（古书旧断）：壬寅日夜占，是青龙乘申临巳为用（古书旧断）。

白虎内战格（古书旧断）：丁亥日昼占，是白虎乘午临亥为用（古书旧断）。

太常内战格（古书旧断）：丁酉日昼占，是太常乘卯临酉为用（古书旧断）。玄武没有内战（古书旧断）。

天空内战格（古书旧断）：例如丁丑日卯加申为用，夜占（古书旧断）。

太阴内战格（古书旧断）：壬辰、壬戌日返吟夜占，是太阴乘巳临亥为用（古书旧断）。

那十一天将都有内战（古书旧断），此例其余还有（古书旧断），无暇细列（古书旧断）。如今略举一例（古书旧断），其余都仿此，而逐类说它内战之意（古书旧断）。

三传日辰内战格（古书旧断）：支干三传都是下克上的（古书旧断）；凡占都是家法不正（古书旧断），或者自己窝犯（古书旧断），或者丑声出于堂中（古书旧断），以致争竞（古书旧断），此占极验（古书旧断）。例如癸酉日（古书旧断），癸水克上神之午火，酉金克上神之寅木；初传未加寅，中传子加未，末传巳加子，都是下贼上（古书旧断）；凡占全无和气（古书旧断），占讼被刑（古书旧断），占病必死（古书旧断），吉事不成（古书旧断）。唯有宜于占官（古书旧断），从卑贱而迤逦迁转（古书旧断），大为兴旺（古书旧断）；除此之外都凶（古书旧断）。己酉、辛酉日未加寅，戊辰日寅加酉，都如前说（古书旧断）。

第八十七法：人与宅坐于墓上，甘心招致晦暗（古书旧断）。鲁酒薄而邯郸被围（古书旧断）。

是说天盘支干都坐在地盘墓上的（古书旧断），那是心肯意肯、情愿受那暗昧（古书旧断）；凡事都是自招其祸（古书旧断），切不可怨天尤人（古书旧断）。不但本身甘招那祸（古书旧断），还把家宅也情愿假借与人作践（古书旧断），想要出兑终究不能脱出（古书旧断）。例如壬寅日亥加辰、寅加未；壬申日亥加辰、申加丑；己未日未加辰（古书旧断）；丁丑日未加戌、丑加辰；庚寅日申加丑、寅加未；庚申日申加丑（古书旧断），这是刚日四绝体（古书旧断）。

互坐丘墓格（古书旧断）：日干坐在支墓之上，支辰坐在干墓之上的（古书旧断），那是彼此各招那昏晦（古书旧断）；唯独不宜两相投奔（古书旧断），必定是愚蠢之人（古书旧断）。例如丁丑日未加辰、丑加戌；戊寅日巳加未、寅加辰；甲申日寅加丑、申加未；庚寅日申加未、寅加丑；戊申日巳加丑、申加辰（古书旧断）。其余传中虽有可喜之神（古书旧断），那年命上却克去它的（古书旧断），是心里多退懒（古书旧断），自己不肯向前（古书旧断）。

注释

这一段讲第八十五至八十七法。第八十五法初遭夹克不由己：初传坐在克方，又被天将所伤，名为夹克。判断的关键是「被夹克的是什么」——夹财则财不由己而费用，夹同类则自身不由己，唯夹鬼为妙，取当忧不忧之义。附家法不正格（三传皆受夹克）与俯丘仰仇格。第八十六法将逢内战所谋危：本段所谓天将内战，按所举诸例，是所乘之神反克天将；判断时须核对神将五行，不能只写成笼统的相克。六合内战主将成合而被人搅扰；原文以天后对应妻属并断多病，属于古代六亲取象与疾病旧断，现代不据此判断伴侣健康。文中逐将列举夜贵、螣蛇、朱雀、勾陈、青龙、白虎、太常、天空、太阴九将的内战日例，并说明玄武无内战。三传日辰内战格则是支干三传皆下贼上，主家法不正、丑声出于堂中，占讼被刑、吉事不成，唯占官可自卑贱迤逦迁转。第八十七法人宅坐墓甘招晦：天盘支干皆坐地盘墓上，主自招暗昧而非他人暗算，家宅亦情愿假借与人而终不能脱；互坐丘墓格则彼此各招昏晦，不宜两相投奔。这些都是古书旧断，「占病必死」等关乎生死，今天绝不可据此判断。