卷二·向背
《梅花易数》 · 第11章 / 共129章 · 全文免费
原文
凡占卜求应，必须审其向背。向者，为事物之应，相向而来。背者，谓事物之应，相背而去也。如鸦报灾，鸦飞适来，其灾将至；鸦飞而去，则灾已过去也。如鹊报喜，鹊飞适来，其喜将至；鹊飞已去，则喜已过去也。至于外应之卦皆然。其克体之卦，器物方来，其祸将至，去则祸散。其生体之卦，器物方来则吉，去则吉已过矣。其他应兆皆然。此为占卦向背至当理也。
白话
凡是占卜求取外应，必须审察其向与背。向，是指事物的应兆朝着自己相向而来。背，是指事物的应兆相背而去、远离自己。比如乌鸦报灾，乌鸦飞来朝向自己，其灾将要到来（古书旧断）；乌鸦飞去离开，则灾祸已经过去了（古书旧断）。又如喜鹊报喜，喜鹊飞来朝向自己，其喜事将要到来（古书旧断）；喜鹊飞去离开，则喜事已经过去了（古书旧断）。至于外应之卦都是如此。克体之卦所对应的器物正朝自己来，其祸将至（古书旧断）；离去则祸散（古书旧断）。生体之卦所对应的器物正朝自己来则吉（古书旧断），离去则吉已过了（古书旧断）。其他应兆都是这个道理。这就是占卦推断向背的至当之理。
注释
这段讲的是断卦时观察外应运动趋向的原则——向与背。在本书的外应占法中，向被解释为应兆将至，背被解释为应兆已过。比如克体之卦所对应的器物正朝占者而来，书里断为祸事正在逼近；如果它正在远去，则视为祸患散去。反过来，生体之卦对应的器物朝自己来则被看作好事将至，离去则好事已过。在古代占法的语境中，同样一个事物作为外应，运动方向不同其吉凶推断会产生截然相反的结论。原书试图通过自然界动物的来去（如乌鸦、喜鹊）、器物的位移趋势等现实运动，来提取判断事物发展阶段的对应符号，以此作为起卦之外的断事辅助。
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