卷三·变卦式八则

原文

泽火革体金，互巽木变泽山咸

离卦初爻，阳动变阴，变艮卦兑金，为少女，离火克之。巽为股，乾金克之，曰：伤股。得艮土生，入兑金，断曰：不至于死。

体用于变爻，作动静取之。动者为用，静者为体。

地雷复体土、用金，变地泽临

木是用爻，断出软物，文章之体也。

天泽履体金、用金，互卦木火变乾卦

此卦断出是铁器之物

泽火革用金、体火，互卦金木变火雷噬嗑

此卦乃用金体火，夏火得旺，能出土，必是土物也。

雷泽归妹用木、体金，互卦水火变火泽睽

用爻属木变火，体卦属金。四爻变卦成艮，土能生金，断出是铁。

泽天夬体金、用金，互卦金变兑卦

此卦非金是石，断是破磁碟也。

泽火革互卦金木变艮卦

本卦得泽火革，为少女，近物为口，远取羊。内离为中女，近日，远取雉。初爻变艮卦为土，土能生金，则扶起兑金之妹。次除去初爻，移上四爻，又成巽木，断得伤股之灾。得初爻变艮土生兑金，是故有救而不至于死也。

「近取诸身」，乾头、坤腹、震足、巽股、坎耳、离目、兑口、艮手，人身；「远取诸物」，乾马、坤牛、震龙、巽鸡、坎豕、离雉、艮狗、兑羊，畜道。

天水讼卦变兑，欲要求财。盖卦是体生，而乃泄已之气，其财空望。次得离卦属火，能克金。其日午时，客来食去酒，返自消耗也。

白话

泽火革卦，体卦属金，互卦有巽木，变卦为泽山咸。（本例后文另见乾象，标题所列互卦疑有省脱；须结合原卦重新排互卦后再译）

离卦初爻阳爻动而变阴，变成艮卦。兑金为少女，离火克制兑金。巽卦取象为股（大腿），乾金克制巽木，所以说：会伤及大腿。（古书旧断）得到艮土能生金，归入兑金，因此断定：不至于送命。（古书旧断）

分辨体用，在变爻上取动静之别。动的那个卦为用，静的那个卦为体。

地雷复卦，体卦属土、用卦属金，变卦为地泽临。（原文作「用金」，与卦象及下句「木是用爻」相矛盾，疑「金」为「木」之讹；复卦变临时动在下卦震，按本段「动者为用、静者为体」应为坤土为体、震木为用，正文仍保留原字待校）

木是用爻所属，断为柔软之物，原文又称「文章之体」，其具体所指待考。（古书旧断）

天泽履卦，体卦属金、用卦属金，互卦有木有火，变卦为纯乾卦。

此卦断定所出之物是铁器。（古书旧断）

泽火革卦，用卦属金、体卦属火，互卦有金有木，变卦为火雷噬嗑。（此例卦名、动爻或体用至少一处有讹，与单爻变规则不自洽，须重新按六爻逐位核算后再确定）

此卦用卦属金而体卦属火，夏季火气得旺，能出土，所出之物一定是土物（古书旧断）。（此例体用与变卦推演不自洽，卦名、动爻或体用至少一处有讹，须按六爻逐位核算，不宜仅就「出土」一字作校）

雷泽归妹卦，用卦属木、体卦属金，互卦有水有火，变卦为火泽睽。（本例「用爻属木变火」与上六动、变睽正相合，可以复核；但后文「四爻变卦成艮」无法由这一卦变推出，属实质计算冲突，疑另有讹脱，不得作为完整计算范例，须据图式或底本重建）

用爻属木变出火，体卦属金。第四爻变卦成艮卦属土，土能生金，因此断定所出之物是铁。（古书旧断；「四爻变卦成艮」与归妹变睽的动爻相矛盾，疑另有讹脱）

泽天夬卦，体卦属金、用卦属金，互卦属金，变卦为纯兑卦。

此卦若不是金属，便是石质一类，原书断为破磁碟（原文作「磁」，疑指瓷碟，暂依原字）。（古书旧断）

泽火革卦，互卦有金有木，变卦为艮卦。

本卦得泽火革，兑卦为少女，近取身体之象为口，远取动物之象为羊。内卦离卦为中女，近日（原文作「近日」，疑为「近取目」之讹；后文明确列「离目」，未校底本前不以「日」立象），远取之象为雉（野鸡）。初爻变出艮卦属土，土能生金，于是扶起兑金所代表的少女。再舍去初爻、取二至四爻，又构成巽卦属木（原句「除去初爻，移上四爻」措辞古奥，疑在说明互卦取法），断定会有伤及大腿的灾祸。（古书旧断）初爻变出的艮土能生兑金，所以虽有灾但有救、不至于送命。（古书旧断）

「近取诸身」：乾为头、坤为腹、震为足、巽为股、坎为耳、离为目、兑为口、艮为手，这是取人体部位之象。「远取诸物」：乾为马、坤为牛、震为龙、巽为鸡、坎为猪、离为野鸡、艮为狗、兑为羊，这是取畜类之象。

天水讼卦变出兑卦，想要求财。（此处「变兑」究竟指整卦、动卦还是图式标注不明，核对原图后再译，不宜先定为纯兑卦）此卦的格局是体卦去生用卦，反而泄耗自己的气，所求之财落空无望。（古书旧断）接着又得到离卦属火，火能克金。到那天午时，有客人来吃酒，钱财反而自己消耗出去了。（古书旧断）

注释

这一节列出八个变卦式的实例，属校勘型材料：只有「动者为用、静者为体」及明确可复核的类象可直接讲解，其余逐例标注「不可据此复算」。核心原则是「动者为用、静者为体」——含动爻的上卦或下卦为用卦，静止的另一经卦为体卦，通过体用之间、互卦与变卦之间的五行生克关系来推演。其中有几个断物的例子：比如天泽履卦体用皆金而变乾，原书断为铁器；泽天夬卦虽列多重金象，原书却断为「破磁碟」，其具体取象依据宜按古书原例理解。本节传文存在明显计算讹误，学习时应将可核的体用原则与疑讹卦例分开，不宜直接照例复算。泽火革卦例中的详细推演较集中展示了兑为少女、巽为股、艮土生金有救等取象路径，但传本文字仍有疑处。最后天水讼卦求财的例子，指明了格局中体生用实质上是泄气，求财见此格局反而会自作消耗。初学者通过这八则推演，可以体会到断卦时体用关系与取象不能局限于单向对照。