卷三·物数为体诀

原文

凡算物数者，不但以体卦为体，凡卦之多者，皆可为体。如乾金多，以金为体，则多刚；坤多以土为体，多柔。乾卦体卦乾而互又是乾。固曰：金为体而刚矣，便是圆健刚硬之物。非金非石，此为体矣。观物有体互变卦，并无生旺之气者，为不入五行物。观物观爻，如八卦中阳爻多，乃多刚之物；阴爻多，乃多柔之物。

又诀，观物变在五六爻，多是能飞动之物。

白话

大凡测算物体的类别和气数性质，不仅要以体卦作为本体，凡是卦局中某一卦象反复出现较多的，都可以取它作为主导之体。例如乾卦属金的卦象出现较多，就以金作为该物的本体，那么物品大多属于刚硬之物；坤卦出现较多就以土作为本体，物品大多具有柔软的特性。若是乾卦作为体卦，本身已经是乾金而互卦中又再次见到了乾卦。原文作「固曰」，可依字面译为「固然说」，亦疑为「故曰」之讹，暂不改字：金为本体就定然坚固刚硬了（古书旧断），便断为圆润、结实、刚硬属性的物品。假使它既非真实的金属也不是真实的石头，在取象上也是以此刚健特质作为它的本体了。观察物品时详看体卦、互卦以及变卦，若体、互、变皆无生旺之气，原文称「不入五行物」，此语义未详，暂保留原词。观察物品也要看其中的爻，比如八卦图形中阳爻的数量多，就偏向于是质地刚硬的物体；如果阴爻的数量多，就偏向于是质地柔软的物体。

又有一条口诀说：观察物品时如果产生变化的变爻落在第五爻或第六爻的位置，大多是能飞动之物（古书旧断）。

注释

这段原文讲的是梅花易数在占测物品时，如何灵活确定物品本质属性的方法。一般用梅花易数时会严格区分体卦和用卦。但在具体测某个不知名物品是什么时，思路需要拓宽。原文指出，不仅要看体卦代表什么属性，还要观察本卦、互卦、变卦组成的全局里哪一类卦象或属性反复出现，直接以此主导特征作为该物品最核心的取象。比如卦中出现了很多乾卦属金，说明物品多刚硬；如果出现很多坤卦属土，说明材质多半比较柔软。如果体卦是乾互卦也是乾，金气极为旺盛，就能推断这是圆形、刚健坚硬的东西，哪怕它本身不是金石材质，也以这种特质作为取象的本体。此外还有几个辅助断法：一是看体、互、变各卦有没有生旺之气，如果全都没有，古诀称之为「不入五行物」。二是直接数整组卦中阳爻和阴爻的比例，阳爻多偏刚硬，阴爻多偏柔软。最后一条口诀说，如果变爻落在第五或第六爻，大多取能飞动之物的象。