卷二·内外论
《梅花易数》 · 第128章 / 共129章 · 全文免费
原文
凡占卜，体用为内，诸应卦为外卦，此占卜之例也。诸应卦与三要之应，与十应之应，必合内外卦而断之也。苟不知合内外卦为断，谓体用自体用，三要十应自三要十应，如此则鲜见其有验者。然十应罕有知者，如前「奥论」云：金银为世宝，三要为吉者，若震、巽为体，则金克木，反为不吉。兵刃为世凶，三要为凶者，若坎为体，则金生水，反为不凶。占产见男子，谓有生子兆，设坎为体，少男为艮土，土克水，产反不吉。占疾见棺必死，若遇离体，则木生火而反吉。似此之类，则内卦不可无外卦，外卦不可无内卦。占卜之精者，无非合内外之道也。
白话
凡是占卜，体卦和用卦属于内卦，各种外应之卦属于外卦，这是占卜的通例。各种外应之卦与「三要」所对应的征象，以及「十应」所对应的征象，必须合并内外卦一起来判断。如果不懂得将内外卦合在一起判断，认为体用归体用，三要十应归三要十应，各管各的，这样就很少见到应验的。然而十应之法很少有人真正理解，就像前面「奥论」所说的：金银是世间的宝物，在三要中看到本属吉兆，但如果震卦或巽卦为体，那么金克木，反而变成不吉（古书旧断）。兵器刀刃是世间的凶器，在三要中看到本属凶兆，但如果坎卦为体，那么金生水，反而变成不凶。原书谓占问生产时看见男子，说有生子的征兆，假设坎卦为体，少男对应艮卦属土，土克水，生产反而不吉（古书旧断）。原书谓占问疾病时看见棺材必死（古书旧断），但如果遇到离卦为体，那么木生火而反吉（古书旧断）。类似这样的情况，说明内卦不能没有外卦，外卦也不能没有内卦。占卜的精妙之处，无非就是合并内外之卦来推断的道理。
注释
这一节讲的是梅花易数中一个核心原则：体用卦（内卦）和外应之象（外卦）必须合在一起综合判断，不能各看各的。所谓「内」，就是你起出来的卦本身，即体卦和用卦；所谓「外」，就是三要、十应所取的各种外应。原文连举四个例子说明为什么二者不可割裂。比如三要中看到金银，单独来看是好兆头，可若体卦是震或巽，属木，金克木，这个好兆头对体卦反而有害。再如看到棺材本该判凶，但如果体卦是离，属火，棺木属木，木能生火，对体卦反而有利。四个例子的共同逻辑是：外应之象的表面吉凶只是一层信息，它和体卦之间的五行生克关系才是最终判断吉凶的依据。初学者最容易犯的错误，就是看到外应觉得吉就断吉、觉得凶就断凶，忘了拿回来和体卦做生克比较。掌握这个内外合断的原则，是从体用分析走向外应配合的关键一步。
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