奇门妙秘赋（四）

原文

遁日奇法：假如中元冬至后辛未日，阳遁七局，中元旬头甲子为值使，就于兑七宫起甲子顺飞。乙丑艮，丙寅离，丁卯坎，戊辰坤，己巳震，庚午巽，辛未中。则本日在中宫，兑宫惊门值事，即以惊门加中五寄坤，便知开在兑，休在乾，生在坎也。

按奇门之学，以钓叟歌为宗，并无一字及于年月日者。以兵机决于俄顷，万无再查年月之理，况诸说纷纭，全无定见，恐后人穿凿附会，于理皆有未通，于法皆有不顺，姑备录之，以俟选择之用，非奇门所急也。

日奇布五符法：从本日干禄上起五符顺行，一五行（符），二天曹，三地府（符），四风伯，五雷公，六雨师，七风灵（云），八唐符，九国印，十天关，十一地轴，十二天贼。

日奇起青龙法：子午日青龙起申，丑未日青龙起戌，寅申日青龙起子，卯酉日青龙起寅，辰戌日青龙起辰，巳亥日青龙起午。一青龙、二明堂、三天刑、四朱雀、五金匮、六天德、七白虎、八玉堂、九天牢、十玄武、十一司命、十二勾陈。

德刑：立春、雨水、惊蜇在艮，德辰刑戌；春分、清明、谷雨在震，德午刑子；立夏、小满、芒种在巽，德未刑丑；夏至、小暑、大暑在离，德酉刑卯；立秋、处暑、白露在坤，德戌刑辰；秋分、寒露、霜降在兑，德子刑午；立冬、小雪、大雪在乾，德丑刑未；冬至、小寒、大寒在坎，德卯刑酉。

宝和义制伏：宝者，干生支也，如甲午、己酉之类；和者，干支比和也，如甲寅、戊辰之类；义者，支生干也，如甲子、戊午之类；制者，干克支也，如庚寅、壬午之类；伏者，支克干也，如乙酉、丙子之类。宝和义日吉，制日小凶，伏日大凶。历家以和日为专日，以伏日为伐日。

五阳时：甲乙丙丁戊五时为阳，二至皆以此五干为阳时，将兵利客，宜先举。凡出军、征伐、远行、求财、立国邑、安社稷、治人民、临武事、入宫见贵、移徙、嫁娶皆吉，惟逃亡难捕。经云：符使之行，一时一见，行阳利为客，盖阳干受东部之生气，阳时气升也。

五阴时：己庚辛壬癸五时为阴，二至皆以此五干为阴时。将兵利主宜后应。凡出军征伐、远行、求财、立国邑、安社稷、治人民、临武事、入宫见贵、移徙、嫁娶皆不吉，惟逃亡可获。经云：符使之行，一时一易，行阴利为主，盖阴干受西部之煞气也。

开门所主：开门宜征讨、谋望、入官见贵、应举、远行、嫁娶、移徙、商贾、营建，不宜治政，有私人窥伺。

休门所主：休门宜面君谒贵、上官到任、嫁娶、移徙、商贾、营建，诸事皆吉，不宜行刑断狱。

生门所主：生门宜征讨、谋望、入官见贵、嫁娶、移徙，诸事皆吉，不宜埋葬治丧。

伤门所主：伤门宜渔猎、讨捕索债、博戏、收敛货财，余俱不宜。

杜门所主：杜门宜捕盗、剪凶、决隐、狱形、填塞沟壑，余俱不宜。

景门所主：景门宜上书献策、招贤谒贵、拜职遣使、行诛、突阵、破齿等事，余俱不宜。

死门所主：死门宜决断、刑狱、吊丧、埋葬等事。

惊门所主：惊门宜掩捕盗贼、恐惑乱众等事。

右八门最怕迫制，吉门有气益吉，无气减吉；凶门有气益凶，无气减凶。

白话

遁日奇法：假如中元冬至后辛未日，阳遁七局，中元旬头甲子为值使，就在兑七宫起甲子顺飞。乙丑在艮，丙寅在离，丁卯在坎，戊辰在坤，己巳在震，庚午在巽，辛未在中。那么本日在中宫，兑宫惊门值事，就把惊门加于中五而寄坤，便知开门在兑、休门在乾、生门在坎了。

按：奇门之学，以钓叟歌为宗，并没有一个字涉及年、月、日的。因为兵机决于俄顷，万万没有再查年月的道理，况且诸说纷纭，全无定见，恐怕后人穿凿附会，于理都有未通，于法都有不顺，姑且备录，以等待选择之用，不是奇门所急。

日奇布五符法：从本日干禄上起五符而顺行：一五行（符）（此处文字疑讹或夹注错入，暂按字面不据改），二天曹，三地府（符），四风伯，五雷公，六雨师，七风灵（云），八唐符，九国印，十天关，十一地轴，十二天贼。

日奇起青龙法：子午日青龙起于申，丑未日青龙起于戌，寅申日青龙起于子，卯酉日青龙起于寅，辰戌日青龙起于辰，巳亥日青龙起于午。一青龙、二明堂、三天刑、四朱雀、五金匮、六天德、七白虎、八玉堂、九天牢、十玄武、十一司命、十二勾陈。

德刑：立春、雨水、惊蛰在艮，德在辰而刑在戌；春分、清明、谷雨在震，德在午而刑在子；立夏、小满、芒种在巽，德在未而刑在丑；夏至、小暑、大暑在离，德在酉而刑在卯；立秋、处暑、白露在坤，德在戌而刑在辰；秋分、寒露、霜降在兑，德在子而刑在午；立冬、小雪、大雪在乾，德在丑而刑在未；冬至、小寒、大寒在坎，德在卯而刑在酉。

宝和义制伏：宝，是干生支，如甲午、己酉之类；和，是干支比和，如甲寅、戊辰之类；义，是支生干，如甲子、戊午之类；制，是干克支，如庚寅、壬午之类；伏，是支克干，如乙酉、丙子之类。宝、和、义日为吉（古书旧断），制日小凶（古书旧断），伏日大凶（古书旧断）。历家以和日为专日，以伏日为伐日。

五阳时：甲、乙、丙、丁、戊五个时干为阳，二至都以此五干为阳时，将兵利于为客，宜于先举（古代兵事择吉旧说）。凡出军、征伐、远行、求财、立国邑、安社稷、治人民、临武事、入宫见贵、移徙、嫁娶都吉（古书旧断），惟有逃亡者难以捕获（古书旧断）。经上说：符使之行，一时一见，行阳利于为客，因为阳干受东部之生气，阳时气升的缘故。

五阴时：己、庚、辛、壬、癸五个时干为阴，二至都以此五干为阴时。将兵利于为主，宜于后应（古代兵事择吉旧说）。凡出军征伐、远行、求财、立国邑、安社稷、治人民、临武事、入宫见贵、移徙、嫁娶都不吉（古书旧断），惟有逃亡者可以捕获（古书旧断）。经上说：符使之行，一时一易，行阴利于为主，因为阴干受西部之煞气的缘故。

开门所主：开门宜于征讨、谋望、入官见贵、应举、远行、嫁娶、移徙、商贾、营建，不宜治政，有私人窥伺（古书旧断）。

休门所主：休门宜于面君谒贵、上官到任、嫁娶、移徙、商贾、营建，诸事皆吉（古书旧断），不宜行刑断狱（古书旧断）。

生门所主：生门宜于征讨、谋望、入官见贵、嫁娶、移徙，诸事皆吉（古书旧断），不宜埋葬治丧（古书旧断）。

伤门所主：伤门宜于渔猎、讨捕索债、博戏、收敛货财，其余都不宜（古书旧断）。

杜门所主：杜门宜于捕盗、剪凶、决隐、狱形（「狱形」疑即「狱刑」，暂按字面）、填塞沟壑，其余都不宜（古书旧断）。

景门所主：景门宜于上书献策、招贤谒贵、拜职遣使、行诛、突阵、破齿（「破齿」义难解，一说即「破敌」，暂按字面）等事，其余都不宜（古书旧断）。

死门所主：死门宜于决断、刑狱、吊丧、埋葬等事（古书旧断）。

惊门所主：惊门宜于掩捕盗贼、恐惑乱众等事（古书旧断）。

以上八门最怕迫制，吉门有气则益吉，无气则减吉；凶门有气则益凶，无气则减凶（古书旧断）。

注释

这一单元前半仍是日奇门的举例与作者按语，后半转入吉凶时与八门所主，实用性强。作者按语很值得留意：本段按语以《钓叟歌》为宗，因其不谈年月日奇门，故认为这些异法「非奇门所急」，年、月、日奇门诸说纷纭、全无定见，只是「姑备录之，以俟选择之用」——这是提醒后人不要把这些并行的排法当成核心。日奇布五符、起青龙两法，五符从本日干禄起顺行十二神（五符、天曹至天贼）；青龙按日支定六处起青龙，再顺数十二神（青龙、明堂至勾陈）。德刑是按八节所在的卦，各配一个德方与一个刑方，如立春三节在艮，德辰刑戌。宝和义制伏是按日干支的五行生克分五等：宝、和、义为吉，制日小凶，伏日大凶，历家叫和日为专日、伏日为伐日。五阳时（甲乙丙丁戊）利为客宜先举，五阴时（己庚辛壬癸）利为主宜后应，逃亡一事尤其分明：阳时难捕、阴时可获。八门所主是八门的宜忌清单，末尾一句最关键：门最怕迫制，吉门有气益吉、无气减吉，凶门有气益凶、无气减凶——门吉不吉，最终仍落在一个「气」字上。