玄机赋（上）（六）

原文

白虎会杜门，主天时有大雾，多霉风，起则晴。行兵则有人固守隘口，不可轻进。有使客将文书至，得佳音。主帅出师阵亡，宜守不宜进。客将牛鼠相斗，牛伤鼠无恙，午未日有信。不足则灾东北方，山下有小桥处逃避，可获。

白虎加景天心合，时雨时晴三日歇。行兵拿伏宜往北，营中心膂生反覆。主将色迷用怒激，客将利亥子丑杀。捕捉自来何用缚。

白虎会景门，得天心星至，时雨时晴，三日后方大晴。行兵则中途有弩来埋伏，宜往北方而进。本营中有腹心人，反覆不可同事，宜防之。主将被女色迷恋，不肯出征，以怒激之方行。客将亥子丑出兵利，丑日旺。捕捉则三日后，其人自来降，不必去捉。

白虎加死黄云乾，五日雨至灾星缠。行兵桥断渡河击，中途谋叛岂真然。主患偷营防袭寨。捕人只在火房边。

白虎会死门，主天时西北方有黄云起，五日后有雨，有小灾。行兵则有水无桥，被敌所折。渡河击之可胜。行至中途，有人谋致不可信也。主将于丑未日有劫营之殃，宜防之；客将地利人和，可战可守，不宜袭人营寨。捕捉则在火房潜藏，宜急捉可获。

白虎加惊有异云，三日狂风发屋惊。行兵有险不可进，君差良将丑未临。主不劳兵得土地，客军好战将自倾。捕惟获信纵难寻。

白虎会惊门，主天时午后有异云铺顶，三日后有狂风坏人房屋。行兵则前有凶险，不可轻进。朝中差委善将至，在午未日时应。主将可不劳兵刃，破人城池，得人土地。客将甘战不甘守，追逐之自败。捕捉则有三五人同谋，在东南方火烧山下，难捉，三日见信。

白虎加开奇至晴，若无奇合雨相因。行兵宜步休乘马，刺客还防在我营。主军出入兵皆利，客有助扶战即赢。捕在营中可就擒。

白虎会开门，主天时有奇即晴，无奇即雨。行兵则车马难进，步兵可进。有刺客在小军营中，宜查察防备。主将出入无往不利，客将一朋友带兵助战，主将宜防之。捕捉则本营中隐藏，即营中获之。

玄武兮休门，白云兮天晴，黄云兮雨生。行兵鹿走前途伏，远客人来谋可听。主将有奇方可进，客军坚守战休轻。捕往他方不可擒。

玄武会休门，主天时白云盖顶即晴，发雹即大雨，三日后方晴。行兵则有鹿走下有伏兵，仅百余人可进。有朋友果妨，是远方人，见之无妨。主将谋事不成，宜守不宜进，有奇可进，亦无大胜。客将君子道长，小人道消，人心坚固不可破。捕捉则已往他方不可捉。

玄武兮生门，微雨兮不久，午戌兮应有。巽僧引前险可进，游子告信贼情丑。主将平安称无咎，客军不睦起兵寇。捕捉东方竹林口。

玄武会生门，主天时微雨不久，应午戌日。行兵则东南方有一僧人接引，入贼营地，虽险可进。有游食人道贼情来，亦可信。主将无咎反利，客将多不和，有越兵为害。捕捉则在东方竹林内人家可获。

玄武兮伤门，霖雨兮济旱，戌日兮方断。行兵伏遇草头人，商贾人来报逆叛。主将须防忽中风，客军利涉休登岸。贼人久向潢池散。

白话

白虎会杜门，主天时有大雾，多霉风（「霉风」为旧气象词，义或版本用字待考，不宜径改为现代「霉味之风」），刮起则会转晴。行兵则有人固守隘口，不可轻进（古书兵事旧断）。有使者客将文书送到，得佳音。主帅出师会阵亡（古书死亡旧断），宜守不宜进（古书兵事旧断）。客将如牛鼠相斗，牛受伤而鼠无恙（古书旧断），午未日有信。原文作「不足则灾东北方，山下有小桥处逃避，可获」，疑有「捕捉则贼……」一类讹脱；仅可确定涉及东北方、山下小桥及「可获」二字，暂不译作「获救」，全句保留残缺状态（古书旧断）。

白虎加临于景门，与天心星相合，时而下雨时而天晴，三日后雨歇。行兵一句原文作「拿伏宜往北」，「拿伏」疑讹；注文作中途有「弩来埋伏」，仅可确定与伏击及往北进兵有关，不立「拿伏」为术语（古书兵事旧断），营中心腹之人会生出反覆之心（古书旧断）。主将沉迷女色，要用激将法激怒他才会出兵（古书旧断），客将出兵利于在亥、子、丑进行杀伐（古书兵事旧断）。捕捉贼人会自己跑来，哪里用得着去捆绑（古书旧断）。

白虎会景门，得天心星至，时雨时晴，三日后方大晴。行兵则中途有弩来埋伏，宜往北方而进（古书兵事旧断）。本营中有腹心人，反覆不可同事，宜防之。主将被女色迷恋，不肯出征，以怒激之方行（古书旧断）。客将于亥、子、丑出兵有利，原歌另有「杀」字，究指杀伐还是句法残缺待校（古书兵事旧断），丑日旺（古书旧断）。捕捉则三日后，其人自来降，不必去捉（古书旧断）。

白虎加临于死门，西北乾方有黄云，五日后雨至并有灾星缠绕（古书旧断）。行兵遇到桥断，渡河攻击可以取胜（古书兵事旧断），行至中途虽有谋叛之说，却未必属实（注文作「谋致」疑讹）（古书兵事旧断）。主将患虑敌人偷营，要防备被袭击营寨（古书旧断）。捕捉贼人只在火房的旁边（古书旧断）。

白虎会死门，主天时西北方有黄云起，五日后有雨，有小灾（古书旧断）。行兵则有水无桥，被敌所折。渡河击之可胜（古书兵事旧断）。行至中途，有人谋致（歌作「谋叛」，释作「谋致」，后者疑讹，暂不强行统一），不可信也（古书旧断）。主将于丑未日有劫营之殃（古书旧断），宜防之；客将地利人和，可战可守，不宜袭人营寨（古书兵事旧断）。捕捉则在火房潜藏，宜急捉可获（古书旧断）。

白虎加临惊门，有奇异的云彩，三日后有狂风掀翻房屋让人心惊（古书旧断）。行兵遇到险阻不可前进（古书兵事旧断），君主差遣良将，会在丑未的时日降临（歌诀作丑未，释文作午未，原文自相抵牾，待异本核定）。主将不用劳顿兵马就能得到土地（古书旧断），客军好战反而会让自己倾覆（古书兵事旧断）。捕捉贼人只能获得音信，纵然去寻找也难以寻得（古书旧断）。

白虎会惊门，主天时午后有异云铺顶，三日后有狂风坏人房屋（古书旧断）。行兵则前有凶险，不可轻进（古书兵事旧断）。朝中差委善将至，在午未日时应（歌诀作丑未，释文作午未，原文自相抵牾，待异本核定）。主将可不劳兵刃，破人城池，得人土地（古书兵事旧断）。客将甘战不甘守，追逐之自败（古书旧断）。捕捉则有三五人同谋，在东南方火烧山下，难捉，三日见信（古书旧断）。

白虎加临于开门，有奇到来就会天晴，如果没有奇相合则会因缘下雨。行兵宜于步行不要乘马（古书兵事旧断），还要防备刺客就在我方军营中。主军出入带兵都顺利（古书兵事旧断），客军有扶助，交战就能赢（古书兵事旧断）。捕捉贼人就在营中，可以将其就擒（古书兵事旧断）。

白虎会开门，主天时有奇即晴，无奇即雨。行兵则车马难进，步兵可进（古书兵事旧断）。有刺客在小军营中，宜查察防备。主将出入无往不利（古书兵事旧断），客将一朋友带兵助战，主将宜防之。捕捉则本营中隐藏，即营中获之（古书兵事旧断）。

玄武临休门，天上白云就是天晴，有黄云就会生雨。行兵路上有鹿奔走说明前途有伏兵（古书兵事旧断），远方客来人的谋略可以听取。主将有奇才可以前进（古书兵事旧断），客军应当坚守，交战不要轻率（古书兵事旧断）。捕捉贼人已经逃往他方，不可擒获（古书旧断）。

玄武会休门，主天时白云盖顶即晴，发雹即大雨（歌以黄云为雨征，释文改作发雹即大雨，前后异文待校），三日后方晴。行兵则有鹿奔走，其下有伏兵；伏兵仅百余人，则可以进兵（原句断句待异本核校）（古书兵事旧断）。有朋友果妨（果妨疑讹，且与下文无妨相抵，暂不据此定意），是远方人，见之无妨。主将谋事不成（古书旧断），宜守不宜进（古书兵事旧断），有奇可进，亦无大胜（古书兵事旧断）。客将君子道长，小人道消，人心坚固不可破（古书兵事旧断）。捕捉则已往他方不可捉（古书旧断）。

玄武临生门，有微雨但下不久，应在午戌之日会有。东南方有僧人引路，前面虽然危险也可进（古书兵事旧断），有游子来报告敌情；句末「丑」或属日辰、形容语或讹字，注文未释，暂不归义（保留原字待校）。主将平安称为无咎（古书兵事旧断），客军内部不和睦，会引起兵寇之乱（古书兵事旧断）。捕捉贼人在东方的竹林口（古书旧断）。

玄武会生门，主天时微雨不久，应午戌日。行兵则东南方有一僧人接引，入贼营地，虽险可进（古书兵事旧断）。有游食人道贼情来，亦可信。主将无咎反利（古书兵事旧断），客将多不和，有越兵为害（古书兵事旧断）。捕捉则在东方竹林内人家可获（古书旧断）。

玄武临伤门，有霖雨可以救济干旱，到戌日才会雨停。行兵埋伏遇到姓氏带草头的人，有商贾之人来报告逆党叛乱。主将须防备忽然中风（古书疾病旧断），客军利于涉水不要登岸（古书兵事旧断）。贼人久已散为潢池之寇一类（「潢池」为古典用语，指聚众作乱、盗贼之事，非普通水池义；具体句法待校）（古书旧断）（释文见下条）。

注释

以下均为古代军旅占断记录，仅作文献理解，不作为现实行动建议。这一篇续完白虎会杜门，再讲白虎会景、死、惊、开，然后转入玄武会休、生，以及会伤门的歌诀。白虎部分：会杜门主大雾而起则晴，隘口有人固守不可轻进，主帅宜守不宜进，原书另有主帅出师阵亡的极端死亡旧断，仅作文献记录，不作现实判断；原文末尾残句疑涉脱漏，仅可确定涉及东北方、山下小桥及「可获」二字；会景门得天心星则时雨时晴三日方大晴，行兵伏击一事歌诀作「拿伏」疑讹、注文释作中途有弩伏，均指伏击情形并称宜往北进，营中腹心之人反覆须防，原书兵事旧断又称主将因「女色」而不愿出征，可用激怒之法促其出征，此为古代对人物行为的性别化叙述与旧说，不作现代判断；会死门主西北黄云起五日后有雨，有水无桥可渡河击之，主将于丑未日须防劫营；会惊门主午后异云铺顶三日后狂风坏屋，前有凶险不可轻进，捕捉在东南方火烧山下；会开门有奇即晴无奇即雨，车马难进而步兵可进，营中有刺客须查察。玄武部分：会休门白云盖顶即晴、发雹即大雨，鹿走之处下有伏兵，主将宜守不宜进；会生门微雨不久，东南方有僧人接引虽险可进，有游食之人来报贼情亦可信；会伤门歌诀主霖雨济旱，行兵遇草头姓之人，原书旧断称主将忽然中风，此为古代病名及术数判断，不对应现代医学风险评估。文中涉及的绝对化断语是古人依格而作的旧断，今天作文献理解，不作现实判断，也不用于指导行动。