四月至六月丁火

原文

三夏丁火

'''四月丁火'''乘旺，虽取甲引丁，必用庚劈甲。伐甲、方云木火通明。甲多、又取庚为先。但四柱忌见癸水。癸水一见，泄金、湿甲、伤丁，故以癸为病。或癸水藏支，壬水出干制丙，不夺丁光，自是雁塔题名，玉堂清贵。

或有庚无甲，戊透天干，此为伤官生才，又取戊为用，必主富贵。戊土出干，不见甲乙，又不见水，是伤官伤尽。子平批八字清高，但不大贵，亦不大富。见水多木多，定是常人。

或四柱多丙，不见壬癸，夺了丁光，此人贫苦。或丁年、巳月、丁巳日、丙午时，一丙不夺二丁，即不显达，亦名播四邻。故书曰：丁火阴柔一烛灯，太阳相见夺光明；柱中若见甲木透，定许身安福自临。

时日月年

乙丁己甲

巳丑巳午

时日月年

乙丁癸辛

巳巳巳酉

'''五月丁火'''，时归建禄，不宜乱用甲木。

遇年透隔位之壬，不贪丁合者，忠而且厚。或支成火局，干见火出，得庚壬两透者，科甲定然。土透制壬，常人。即壬藏支中，亦非白丁，但要运行西北，方可发达。得一癸透，名独杀当权，出人头地。

若见寅辰亥卯字，化木生火，平常人物，丰衣足食，中年富，但刑克子息，劳而无功。或丙午月、丁未日、辛亥时，亥中有壬制丙，不致贫苦。若丙午时，则滴水难救炎火，必主僧道。若年支见子，虽不科甲，亦有衣衿。

若干支无火局，有水透干，须用甲木，又要庚劈甲方明。木火通明，主大富贵。或木少火多，焚其木性，不能光透九霄，荣华不久。

或生月是禄，支皆生旺合局，加以火出，无滴水解炎，乃身旺无依，孤贫之格。女必为尼。即运北地，反主凶危。

用壬者，金妻水子。用甲者，水妻木子。

时日月年

戊丁壬庚

申亥午午

时日月年

甲丁甲辛

辰未午巳

时日月年

甲丁戊癸

辰丑午卯

时日月年

乙丁甲丙

巳丑午寅

时日月年

癸丁甲丙

卯酉午子

'''六月之丁'''，阴柔退气，但值三伏生寒，丁弱极矣，专取甲木，壬水次之。

若得甲出天干，支成木局，见亥中之壬，为木神有根，接引丁火，必然科甲。即不见木局，支见壬水，虽不大贵，亦有凌云之气，无庚不妙。

或支成水局，见水透干，则湿木性，不能引丁，必为平人，有甲透、亦有才干。有庚透、方无刑伤。若无甲木，假名假利，虽能生财，固执懦夫。

或年月日时，皆一派丁未之类，此为纯阴，终无大用。

用甲者，水妻木子。

时日月年

丙丁丁丁

午未未卯

时日月年

丁丁丁壬

未巳未子

白话

夏季三个月的丁火。四月的丁火气势乘旺，虽然取用甲木来引生丁火，但也必须用庚金劈甲。劈开甲木，才称得上是木火通明。如果甲木多，又要以取用庚金为先。但是四柱最忌讳见到癸水。癸水一旦出现，就会泄耗金气、弄湿甲木、伤害丁火，所以把癸水视作病神。如果癸水隐藏在地支，有壬水透出天干来克制丙火，不抢夺丁火的光辉，自然能金榜题名，玉堂清贵（古书旧断）。或者有庚金没有甲木，戊土透出天干，这是伤官生财格，又要取戊土为用神，必定主富贵（古书旧断）。如果戊土透出天干，见不到甲木乙木，又见不到水，这叫做伤官伤尽。子平法批八字认为这种格局清高（原文此处疑为后人批语或夹注），但不会大贵，也不会大富（古书旧断）。如果见到水多木多，必定是普通人（古书旧断）。或者四柱中丙火多，见不到壬水癸水，夺去了丁火的光辉，这种人生活贫苦（古书旧断）。或者生在丁年、巳月、丁巳日、丙午时，一个丙火不能夺去两个丁火的光明，即使不能显达，也会名声传扬于四邻（古书旧断）。所以命书上说：丁火阴柔就像一盏烛灯，遇到太阳相见就会夺去它的光明；如果八字柱中能见到甲木透出天干，一定许诺他一生安稳福气自然降临（古书旧断）。八字命例：时日年月天干依次为乙丁己甲，地支依次为巳丑巳午。八字命例：时日年月天干依次为乙丁癸辛，地支依次为巳巳巳酉。五月的丁火，时令正值建禄（此处原文「时归建禄」疑指生于午月，丁禄在午），不适宜随便取用甲木。如果遇到年干透出隔位的壬水，不贪图与丁火相合的，为人忠诚而且厚道。或者地支合成火局，天干见到火透出，得到庚金和壬水都透出天干的，必然能科甲及第（古书旧断）。如果有土透出克制了壬水，就是普通人（古书旧断）。即使壬水隐藏在地支中，也不是平民百姓（古书旧断），但是大运要走西北金水之地，才可以发达。如果得到一个癸水透出天干，叫做独杀当权，能够出人头地（古书旧断）。如果八字见到寅、辰、亥、卯等字，化为木来生火，是平常的人物，能够丰衣足食，中年富裕，但是会刑克子嗣，劳碌而没有功绩（古书旧断）。或者生在丙午月、丁未日、辛亥时，亥水中有壬水可以克制丙火，不至于贫苦（古书旧断）。如果是生在丙午时，那么一滴水难以解救熊熊烈火，必定主出家为僧道（古书旧断）。如果年支见到子水，虽然不能登科甲，也会有考取秀才的功名（古书旧断）。如果八字干支没有火局，有水透出天干，就必须取用甲木，又要有庚金劈甲才会明亮。木火通明，主大富大贵（古书旧断）。或者木少火多，焚毁了木的本性，火光不能透达九霄，荣华富贵不能长久（古书旧断）。或者生月是建禄，地支都是生旺或者合成火局，加上有火透出天干，却没有一滴水来解除炎热，这是身旺无依，属于孤独贫穷的格局（古书旧断）。女命必定会出家为尼姑（古书旧断）。即使大运走到北方水地，反而主有凶险危难（古书旧断）。取用壬水的人，以金为妻，以水为子。取用甲木的人，以水为妻，以木为子。八字命例：时日年月天干依次为戊丁壬庚，地支依次为申亥午午。八字命例：时日年月天干依次为甲丁甲辛，地支依次为辰未午巳。八字命例：时日年月天干依次为甲丁戊癸，地支依次为辰丑午卯。八字命例：时日年月天干依次为乙丁甲丙，地支依次为巳丑午寅。八字命例：时日年月天干依次为癸丁甲丙，地支依次为卯酉午子。六月的丁火，属于阴柔退气之时，但正值三伏天内部开始生寒气，丁火已经衰弱到了极点，专门取用甲木，其次取用壬水。如果得到甲木透出天干，地支合成木局，又见到亥水中的壬水，这叫做木神有根基，能够接引丁火，必然能科甲及第（古书旧断）。即使没有合成木局，支见壬水（壬为天干，此处疑有讹脱，或指支中壬水之根，须校底本），虽然不会大贵，也有凌云的志气（古书旧断），没有庚金则不妙。或者地支合成水局，见到水透出天干，就会弄湿木的本性，不能引生丁火，必定成为平庸的人（古书旧断），如果有甲木透出、也会有才干（古书旧断）。如果有庚金透出、才能够免去刑伤（古书刑伤旧断，不作现代伤残或事故预测）。如果没有甲木，则是假名假利，虽然能够生财，但却是固执懦弱的人（古书旧断）。或者年、月、日、时，全都是丁未之类的干支，这叫做纯阴，终究没有大的用处（古书旧断）。取用甲木的人，以水为妻，以木为子。八字命例：时日年月天干依次为丙丁丁丁，地支依次为午未未卯。八字命例：时日年月天干依次为丁丁丁壬，地支依次为未巳未子。

注释

本篇详细阐述夏季三个月（四月、五月、六月）丁火的命理特征。四、五月火势旺，六月则原文另论为退气而弱，三个月不可一概说丁火都当令强旺。四月丁火乘旺，虽然依然喜欢甲木，但必须要有庚金配合劈甲，才能称为“木火通明”。局中最忌讳癸水，因为癸水会泄去金气、沾湿甲木、伤害丁火。五月丁火时令正值建禄，火气极盛，不宜盲目加木，而是急需水（特别是壬水）来调候降温。但如果满盘火局而无一滴水，就会变成“身旺无依”的极端格局。六月丁火虽然已经开始退气，但因为处于三伏天内部生寒的交界期，丁火反而虚弱，因此又首重甲木生身，次用壬水调候。原文罗列了多组干支命例，以此印证调候失当或得当时的境遇。

现代常见解读：夏季丁火的核心在于五行寒暖燥湿的象征性平衡。文中所谓的“女必为尼”等断语，这是古代对女性婚育与出家身份的绝对化旧断，现代不宜据此判断个人性格或人生选择。