三冬戊土

原文

三冬戊土

十月戊土，时值小阳，阳气略出，先用甲木，次取丙火。非甲、土不灵。非丙、土不暖，安能生发万物。甲丙两出，富贵中人。或甲得长生，遇支藏得地之水，一丙高透，亦主身贵扬名。

支见庚金，入泮而已。若不见庚金，甲木藏支，丙火高透，科甲有之。若有庚，丁出制，必异路功名。或为典吏。即庚丁不透，甲丙藏支，亦云富贵。

壬透得戊救丙，主富贵取贵。丙甲俱无，必为僧道。

时日月年

戊戊癸癸

午辰亥卯

时日月年

庚戊辛壬

甲寅亥申

时日月年

丙戊丁乙

辰戌亥卯

十一二月严寒冰冻，丙火为专，甲木为佐。丙甲两透，桃浪之人，丙出甲藏，采芹食饩。丙藏甲出，佐杂前程。有丙无甲者，豪富。有甲无丙者，清贫。丙甲全无，下流之造。

或一派丙火，加以丙透，运值火土，弱中复强，又一壬透，主清高荣禄。乏壬、僧道孤寒。

或一派壬水，不见比劫，可作从才而论。即有比劫，得甲出干，又主富贵，若寒土无丙，虽有甲木，亦是内虚外实之人。

或二癸透月时，名为争合，终属劳碌之人。得一己出干制癸，反为忠义之士，舍己从人而论。

年月透辛金者，又属土金伤官，异路功名可许。以金为妻、水为子。

时日月年

壬戊壬壬

子子子子

时日月年

癸戊乙癸

丑申丑卯

时日月年

戊戊甲戊

午辰子寅

白话

三冬季节的戊土。十月的戊土，时节正值小阳春，阳气稍微生出，先用甲木，其次取用丙火。没有甲木、戊土就不灵秀。没有丙火、戊土就不温暖，怎么能够生发万物呢。甲木和丙火两项都透出天干，是富贵中人（古书旧断）。或者甲木逢长生，遇到地支暗藏且得地的水气，一个丙火高透天干，也主身份显贵名扬天下（古书旧断）。地支如果看见庚金，只能考个秀才入泮而已（古书旧断）。如果看不见庚金，甲木暗藏在地支，丙火高透天干，也会有科甲功名（古书旧断）。如果有庚金，有丁火透出天干克制庚金，必然是通过非正途的异路取得功名（古书旧断）。或者成为典吏这样的微官（古书旧断）。即使庚金和丁火不透出，甲木和丙火暗藏在地支，也说是富贵之命（古书旧断）。壬水透出得到戊土来护救丙火，主能够求取富贵（古书旧断）。丙火和甲木全都没有，必然会成为僧人或道士（古书旧断）。八字命例：时柱戊午 日柱戊辰 月柱癸亥 年柱癸卯。时柱庚甲（原表时柱作“庚／甲”，干支不能相配，疑有讹脱，待版本校勘） 日柱戊寅 月柱辛亥 年柱壬申。时柱丙辰 日柱戊戌 月柱丁亥 年柱乙卯。十一月和十二月气候严寒冰冻，戊土把丙火作为专用之神，甲木作为辅助。丙火和甲木都透出天干，是所谓“桃浪之人”（古书旧断，所指功名层次宜另注），丙火透出而甲木暗藏，是考取秀才享受廪食的人（古书旧断）。丙火暗藏而甲木透出，则是佐杂一类前程（古书旧断）。有丙火而没有甲木的人，是豪富之家（古书旧断）。有甲木而没有丙火的人，生活清苦贫寒（古书旧断）。丙火和甲木全都没有，是下流贫贱的命造（古书旧断）。或者满盘是一派丙火，加上天干透出丙火，大运行到火土旺地，虚弱的戊土转为强盛，再有一个壬水透出天干，主享有清高与荣华福禄（古书旧断）。缺乏壬水的话、则是出家为僧道或是孤单寒苦（古书旧断）。或者满盘是一派壬水，看不见比肩劫财，可以当作从才格来论断。即使有比劫，得到甲木透出天干，也主富而且贵（古书旧断），如果冰寒的戊土没有丙火，虽然有甲木，也是内在空虚外表充实的人（古书旧断）。或者两个癸水透在月柱和时柱，名字叫作争合，终究属于劳苦奔波的人（古书旧断）。得到一个己土透出天干克制癸水，反而是忠诚侠义的人（古书旧断），当作舍弃自己顺从他人来论断。年柱和月柱透出辛金的，又属于土金伤官格，允许通过异路取得功名（古书旧断）。以金作为妻子、水作为子息。八字命例：时柱壬子 日柱戊子 月柱壬子 年柱壬子。时柱癸丑 日柱戊申 月柱乙丑 年柱癸卯。时柱戊午 日柱戊辰 月柱甲子 年柱戊寅。

注释

本篇论述冬季十月、十一月、十二月戊土的调候取用。冬季水旺土荡，天寒地冻，戊土失去生机。十月建亥，亥中暗藏甲木，此时小阳春阳气萌动，因此取用上先用甲木疏导土气，激发灵性，次用丙火温暖全局。十一、十二月气候到达极寒，戊土被冰冻，此时调候最为紧迫，必须专取丙火太阳来解冻暖局，甲木退居辅助地位用来生火。若命中水势极旺而没有比劫帮身，则可以顺从水势作“从才格”看待。

现代常见解读：冬季戊土极需丙火印星暖身（后世术语常称为“寒谷回春”），有丙火的前提下再配甲木，多被视为“杀印相生”的优良组合。若满盘皆水，则为弃命从财，忌强行帮扶。