论水

原文

论水

天倾西北，亥为出水之方，地陷东南，辰为纳水之库，逆流到申而作声，故水不西流。水性润下，顺则有容，顺行十二神，顺也，主有度量，有吉神扶助，乃贵格。逆则有声，逆行十二神，逆也。入格者，主清贵，有声誉。忌刑克，则横流，爱自死自绝则吉。

水不绝源，仗金生而流远，水流泛滥，赖土克以堤防。水火均，则合既济之美。水土混，则有浊源之凶。四时皆忌火多，则水受渴。忌见土重，则水不流。忌见金死，金死则水困。忌见木旺，木旺则水死。沈芝云：水命动摇，多主浊滥，女人尤忌之。口诀云︰阳水身弱、穷，阴水身弱、主贵。

生于春月，性滥滔淫，再逢水助，必有崩堤之势。若加土盛，则无泛涨之忧。喜金生扶，不宜金盛，欲火既济，不要火多，见木而可施功，无土仍愁散漫。

夏月之水，执性归源，时当涸际，欲得比肩，喜金生而助体。忌火旺而焙干。木盛则盗其气。土旺则制其流。

秋月之水，母旺子相，表里晶莹，得金助则澄清。逢土旺而混浊。火多而财盛，木重而子荣，重重见水，增其泛滥之忧。叠叠逢土，始得清平之意。

冬月之水，司令当权，遇火、则增暖除寒，见土、则形藏归化。金多、反曰无义。木盛、是谓有情。土太过、势成涸辙。水泛滥、喜土堤防。

白话

论水。天向西北倾斜，亥是水发出的方位，地向东南陷落，辰是容纳水的库地，水逆流到申地就会发出声响，所以水不会向西流。水的本性是滋润向下的，顺着流就会有包容力，顺行十二神，就是顺，主其人有气度胸量（古书旧断），有吉神来扶助，就是显贵的格局（古书旧断）。逆着流就会有声响，逆行十二神，就是逆。能够入格的人，主清高显贵，有好的声誉（古书旧断）。忌讳遇到刑克，遇到刑克就会四处横流，喜自身临十二运之死、绝地（“死、绝”为十二长生术语，非指死亡）反为吉（古书旧断）。水不断绝源头，是倚仗金来生扶从而流得长远，水流泛滥，是依赖土来克制作为堤防。水和火势均力敌，就符合水火既济的美好。水和土混杂，就有源头浑浊的凶险（古书旧断）。一年四季都忌讳火太多，火多水就会受到煎熬干渴。忌讳见到土重，土重水就不能流动。忌讳见到金处于死地，金死水就会被困住。忌讳见到木旺盛，木旺水就会枯死。沈芝说：水命动摇，多主浊滥，女命尤其忌讳（古书旧断）。口诀说：阳水身弱、会穷困，阴水身弱、主显贵（古书旧断）。生在春季的水，水性泛滥滔荡，如果再遇到水来帮助，必定有冲崩堤防的趋势（古书旧断）。如果加上土强盛，就没有泛滥涨水的忧虑。喜欢金来生扶，但不适宜金太强盛，想要火来达成既济，但不要火太多，见到木就可以施展功用，没有土还是会发愁水流散漫。夏月的水，坚守本性想要回归源头，时节正处于干涸的边际，想要得到比肩来帮扶，喜欢金来生水从而帮助自身。忌讳火旺盛从而把水烘烤干。木强盛就会盗泄水的元气。土旺盛就会控制水的流动。秋月的水，母星金旺盛而子星水相，表里清澈晶莹，得到金的帮助就会变得澄清。遇到土旺盛就会变得浑浊。火多那么财就丰盛，木重那么子就繁荣，重重复复见到水，就会增加泛滥的忧愁。重重复复遇到土，才会有清澈平静的意境。冬月的水，正值司令当权，遇到火、就能增加温暖消除寒冷，见到土、就能形体潜藏归向化育。金太多、反而称为没有情义。木强盛、这就叫做有情。土太多、局势就会变成干涸的车辙。水流泛滥、就喜欢土来作为堤防。

注释

《穷通宝鉴》论述了水在四季的特性与取用总则。水性本是润下的，源源不断需靠金生，防止泛滥需靠土制，达到水火平衡则成“既济”之局。水最怕土重混浊，也怕火多烤干，金死则水源绝，木旺则水气枯。春天的水，容易泛滥流散，喜土作为堤坝，喜金生扶而不宜过多，需火相配但不宜烈，逢木可发泄其秀气。夏天的水处于干涸之际，最需要金生水以及同类水的比肩帮扶，非常忌讳火旺将水烤干，木多泄气，土重阻断水流。秋天的水金白水清，得金生则清澈，遇土重则浑浊；水旺相时见火多则财厚，见木重则发秀，水太多则有泛滥之忧，逢土才能清平。冬天的水正值当令旺极，寒气重，遇到火能除寒暖局，遇土能使其收敛储藏；此时不需要多见金，见木生发为有情意，忌讳土过重使其干涸，若水势滔天则喜土来作为堤防。现代常见解读：五行之水代表流动与智慧，其四季状态不仅反映自然规律，也是命局用神调配的基础，讲究“中和”与“既济”。