三冬癸水

原文

三冬癸水

'''十月癸水'''，旺中有弱，何也？因亥摇木，泄散元神，宜用庚辛为妙。得庚辛两透，不见丁伤者，功名有准。

或支成木局，有丁出干，为木旺火相，制住庚辛不生水，必主清寒。或成木局，干见丙丁，异路之荣。或一派壬水，不见戊制，名冬水汪洋，奔波到老。若得戊透，清贵堪夸。

或一派庚辛，得丁出制，主名利双全。若不见丁，又主贫薄。或四柱火多，名才多身弱，富屋贫人。

时日月年

癸癸癸癸

亥丑亥卯

时日月年

壬癸辛壬

子亥亥申

'''十一月癸水'''，值冰冻之时，金水无交欢之象，专用丙火解冻，庶不致成冰，又要辛金滋扶，无丙有辛，不妙。凡冬季癸水，有丙透解冻，则金温水暖，两两相生，要不见壬癸，自然豋科及第，紫诰金章。

或一派壬水，无丙出干，寒困之士。一派癸水，孤贱之流。或支成水局，得丙火重出干者，又主蟒袍玉带之荣。

或支成金局，丙火无克者，芒鞋革履之流。如辛年丙月癸日。有火者、主恩荣宠锡，绕膝芝兰。无火者，捐资得贵，位重当朝。

或一派戊己，名杀重身轻，非贫即夭。

用火者，木妻、火子。用辛者，土妻、金子。

'''十二月癸水'''，寒极成冰，万物不能舒泰，宜丙火解冻。或丙透年时，加以壬透，支中多戊，名水辅阳光，主显达名臣，无戊者，异途之职。若有丙无壬，黉门之客。有壬无丙，戊又出干者，皂隶之流。

或支见子丑，比肩出干，即有丙透，不能解冻，此属平常。或无癸水，有辛与合，亦不为美。有丁出、颇吉。

或一片癸己会党，年透丁火，名雪后灯光，夜生者贵，日生者否。若无丁火，又主孤贫。或支成水局，无丙者，四海为家，一生劳苦。

或支成火局，有庚辛透者，衣食充足。无金出、孤苦零仃。或支成金局，丙透得地，名金温水暖，彼此相生，定许光大门闾，声驰翰苑。乏丙者，即文章骇世，总为孙山。

或支成木局，泄水太过，主残病呻吟，得金出干辅救，技艺之流。

凡冬月用丙，须丙火得地方妙、不然，即重重丙火出干，安能轻许富贵哉。

白话

冬季的癸水（十月、十一月、十二月）。十月的癸水，旺盛之中带有衰弱，为什么呢？因为亥摇木（「摇」字疑有讹异；据亥中藏甲、木泄水之义可作参考解释，但不可径改原文），泄散了元神，适宜用庚金和辛金才绝妙。得到庚金和辛金两个透出，没有见到丁火来伤害的，取得功名是有把握的（古书旧断）。或者地支合成木局，有丁火透出天干，这是木旺火相，制住了庚金和辛金使其不能生水，必定是清寒的人（古书旧断）。或者合成木局，天干见到丙火和丁火，可以通过正途以外的途径获得荣耀（古书旧断）。或者满盘都是壬水，没有见到戊土来制伏，名叫「冬水汪洋」，会一生奔波到老（古书旧断）。如果得到戊土透出，其清高显贵值得夸赞（古书旧断）。或者满盘都是庚金和辛金，得到丁火透出来制伏，主名利双全（古书旧断）。如果没有见到丁火，又主贫穷福薄（古书旧断）。或者四柱中火多，名叫「才多身弱」（原文作「才」，通「财」，即财多身弱），是富贵人家里的贫穷人（古书旧断）。命例：时、日、月、年天干分别为癸、癸、癸、癸，地支分别为亥、丑、亥、卯。命例：时、日、月、年天干分别为壬、癸、辛、壬，地支分别为子、亥、亥、申。十一月的癸水，正值冰冻的时候，金和水没有交汇和合的迹象，专门用丙火来解冻，希望不至于结成冰，又需要辛金来滋生扶助，没有丙火只有辛金，就不绝妙了。凡是冬季的癸水，有丙火透出来解冻，就会金温水暖，两者互相生助，要没有见到壬水和癸水，自然豋（登）科及第、获得紫诰金章（古书旧断）。或者满盘都是壬水，没有丙火透出天干，是寒冷困顿的读书人（古书旧断）。满盘都是癸水，是孤独卑贱的一类人（古书旧断）。或者地支合成水局，得到丙火重重透出天干的人，又主享有穿蟒袍系玉带的荣耀（古书旧断）。或者地支合成金局，丙火无克者（原文作「无克」；另有底本作「无踪」，关系到断义，未定本前不宜径译为丙火不受克制），属于穿芒鞋、革履之流（古书旧断，旧时身份贬称，具体指涉存疑）。比如辛年丙月癸日，有火的人，主获得皇帝恩宠赏赐，子孙绕膝（古书旧断）。没有火的人，可以通过捐资获得贵族身份，地位显赫身居朝廷要职（古书旧断）。（此段有火、无火之断与前文关系矛盾，原文如此，疑有脱简、错简或传抄讹误）。或者满盘都是戊土和己土，名叫杀重身轻，不是贫困，就是早亡（古书旧断；属死亡断语，不作现代个体预测）。以火为用神的，木是妻子，火是儿子（古书旧断）。以辛金为用神的，土是妻子，金是儿子（古书旧断）。十二月的癸水，寒冷到了极点结成冰，万物不能舒展安泰，适宜用丙火来解冻。或者丙火透在年干和时干上，加上有壬水透出，地支中多见戊土，名叫「水辅阳光」，主成为显达的名臣（古书旧断），没有戊土的人，是担任非科举途径的职位（古书旧断）。如果有丙火而没有壬水，是学校里的读书人（古书旧断）。有壬水而没有丙火，戊土又透出天干的人，是做差役的人（古书旧断）。或者地支见到子水和丑水，比肩透出天干，即使有丙火透出，也不能解冻，这属于平常的命（古书旧断）。或者无癸水（明显疑有脱讹或省文，暂不可确定），有辛金与它相合，也不算是美好。有丁火透出，算是很吉利的。或者一片癸水和己土结党，年干透出丁火，名叫「雪后灯光」，在夜间出生的人显贵，在白天出生的人则不显贵（古书旧断）。如果没有丁火，又主孤独贫穷（古书旧断）。或者地支合成水局，没有丙火的人，会四海为家，一生劳苦（古书旧断）。或者地支合成火局，有庚金和辛金透出的人，衣食充足（古书旧断）。没有金透出，孤独困苦无依无靠（古书旧断）。或者地支合成金局，丙火透出并得到地支的根气，名叫金温水暖，彼此互相生助，必定能光大门第，名声传扬在翰林院（古书旧断）。缺乏丙火的人，即使文章能震惊世人，也终究是名落孙山（古书旧断）。或者地支合成木局，泄化水气太过分了，主残疾生病痛苦呻吟（古书旧断），得到金透出天干来辅佐救助，是从事技艺的人（古书旧断）。凡是冬月用丙火，必须丙火在地支有根气才绝妙，不然的话，即使重重丙火透出天干，怎么能轻易许诺富贵呢（古书旧断）。

注释

冬季十、十一、十二月，天气严寒，水冷金寒，调候为急。十月亥月，癸水得旺地而当令，但亥中暗藏甲木泄气，所以用庚辛金生身；若庚辛透干且无丁火伤金，格局最佳；若水泛滥成“冬水汪洋”，则必须用戊土作堤坝。十一月子水当令，天寒地冻，先以丙火解冻，又需辛金滋扶；丙透后原书另要求避免壬癸过多；若满盘阴寒无火，则属贫寒孤苦。十二月丑月，极寒成冰，同样首取丙火解冻；若丙火透干辅以壬水、戊土，称为“水辅阳光”，非常贵显；若癸水和己土结党而逢年干丁火，称“雪后灯光”，古人认为夜间出生者更吉。冬月用丙火，丙火必须在地支有根（得地），否则虚浮之火无力解冻，难许富贵。