论十干禄（二）

《三命通会》 · 第55章 / 共349章 · 全文免费

原文

古人云：禄前二辰为背，禄后二辰为向。沈芝取建、向、近、合四字为贵，建不如向，近不如合，四字中得两字者，为贵。如甲禄寅，以寅为建，丑为向，卯为近，亥为合，余准此。余皆一位忌三合六合上见刑见鬼，以甲戌言，鬼在丑上，则可畏，以丑刑戌；在未则不忌，以戌刑未。以乙酉言，鬼在巳上为害，以三合相会在辰则减福，以六合相亲。夫建禄者，主人肌厚气实，体格不清，一生安逸足财，利生旺；自然死绝则气浊神慢，孳孳为生，吝啬猥鄙。与元辰并，因樗蒲得财，复因此败。与官符并，因官门得财，或多争讼。与劫煞并，好贱技小商，不义横财。与天中并，多遗失破财。与禄鬼倒食并，多因赊贷牙侩得财，至死不通，惟财是念之人。又曰：库者，禄之聚，如甲乙在未，丙丁在戌，戊己壬癸在辰，庚辛在丑。如甲乙亥多而得未，乃禄厚丰足之人。合者，禄之横，如甲禄寅而得亥，谓之明合；无寅得亥，谓之暗合，虽非见禄，亦曰见禄，多主傥来之福。拱者，禄之尊，如甲禄居寅，不见寅而见丑，卯在两傍，谓之虚拱；如申人见寅又见丑，卯在两傍拱之，谓之实拱，然拱实不若拱虚，主大富贵。凡人命带禄，或吉或凶，或贵或贱，未可全靠便为吉论。《天乙妙旨》云：“君不见，禄马贵人无准托，考究五行之恶，天元羸弱未为灾，地气坚牢足欢乐。”《源髓歌》云：“禄马更有多般说，自衰自死兼败绝，若无吉煞加助时，定知破祖多浮劣。”可见先论五行，后看禄马，五行要生旺，禄马怕衰绝。司马季主云：禄多马少，使主神劳；禄少马多，能操善负。

白话

古人说：禄位前面的两个地支称为背，禄位后面的两个地支称为向。沈芝选取建、向、近、合这四个字认为是显贵的标志（古书旧断），建不如向好，近不如合好，这四个字中能在命局得到两个字的，就是显贵之命（古书旧断）。比如甲木的禄在寅，就把寅作为建，丑作为向，卯作为近，亥作为合，其余的天干以此类推。其余各位，忌在三合、六合处又见刑、见鬼（此句断读历来有异解，暂按字面直译）。以甲戌为例，鬼（官鬼，即克我之气）在丑上，就非常可怕（古书旧断），因为丑能刑戌；如果在未上就不忌讳，因为是戌刑未。以乙酉为例，鬼（官鬼）在巳上会造成危害（古书旧断），因为巳酉丑三合相会；在辰上则会减少福气（古书旧断），因为辰酉六合相亲近。凡是命带建禄的人，命主必定肌肉丰厚、中气充实，体格不属于清秀干瘦的一类，一生安逸且钱财充足，最有利于处于生旺的状态（古书旧断）；如果禄自然处于死、绝的状态，就会气息混浊、神态迟钝，为了谋生而辛苦操劳，为人吝啬且猥琐鄙陋（古书旧断）。如果禄与元辰并临，会因为赌博（樗蒲）而得到钱财，随后又会因为赌博而败光（古书旧断）。如果禄与官符并临，会通过官府衙门得到钱财，或者容易陷入较多的争执诉讼（古书旧断）。如果禄与劫煞并临，喜好从事低贱的技艺或做小商贩，会获取不义的意外之财（古书旧断）。如果禄与天中（空亡）并临，多会发生遗失物品和破耗钱财的事（古书旧断）。如果禄与禄鬼、倒食并临（倒食常与枭印概念相关，但本段应先按原书旧法理解），多半是依靠放贷、做中介（牙侩）来获取钱财，到死都不会变通，是满脑子只想着钱财的人（古书旧断）。又有说法：库，是禄气聚集的地方，比如甲乙木的库在未，丙丁火的库在戌，戊己土和壬癸水的库在辰，庚辛金的库在丑。比如甲乙木的人，命局中亥水多而又遇到未，就是禄气深厚、钱财丰足的人（古书旧断）。合，是指意想不到的横禄，比如甲木禄在寅，命局中又得到亥，这就叫做明合；命局中没有见到寅而只有亥，这就叫做暗合，虽然没有直接见到禄神，也称作见到了禄，多主能得到意外降临的福气（古书旧断）。拱，是指禄中最尊贵的情况，比如甲木的禄在寅，命局中没有见到寅，却见到了丑和卯在两旁夹拱，这就叫做虚拱；比如年支是申的人，在命局见到了寅，同时又见到了丑和卯在两旁把寅拱卫起来，这就叫做实拱，然而实拱不如虚拱，都主会有大富大贵（古书旧断）。凡是人的命局中带有禄神，有的是吉，有的是凶，有的是显贵，有的是贫贱，不能完全只靠见到禄就当作吉利来论断。《天乙妙旨》说：“你难道没看见，禄、马、贵人有时候并没有准确的依托，还要考究五行中凶恶的因素，天干即使衰弱也未必就是灾祸，只要地支的气息坚固牢靠，就足以获得欢乐了。”（古书旧断）《源髓歌》说：“禄马还有很多种说法，如果是自身处于衰、死以及败、绝的状态，若是再没有吉神来辅助时，就可以断定此人会破坏祖业、为人多轻浮低劣。”（古书旧断）由此可见，要先论断五行的状态，然后再看禄马，五行需要处于生旺的状态，禄马最怕遇到衰退绝灭的状态。司马季主说：禄多而马少，会让命主精神劳碌（古书旧断）；禄少而马多，能够操持事务且善于担当重任（古书旧断）。

注释

本段原文深入探讨了“禄”的进阶用法，核心思想是“凡见禄未必皆是吉”，强调五行生旺才是禄马发挥作用的基础。首先，作者引述了沈芝的观点，将禄扩展为一个系统：不仅看代表禄位本身的“建”，还要看它前后的“向”、“近”，以及与它相合的“合”。八字中若能凑齐其中两个，便被视为带有贵气。其次，探讨了禄在不同状态下的表现。当命局生旺时，带有建禄的人通常体格壮实、财用充足；但如果禄落在“死绝”的位置，则可能转变为固执吝啬、辛苦谋生。原文还详细列举了禄神与其他神煞（如元辰、空亡、劫煞等）同柱时的化学反应，例如伴随空亡容易破财，伴随劫煞可能从事投机生意。更重要的一层是“暗取禄气”的技法。八字里直接有禄固然好，但通过“库（聚禄）”、“合（明合与暗合，带来意外之喜）”以及“拱（左右夹拱出禄位，最为尊贵）”的方式得禄，往往被古人认为福气更厚。最后，原文通过引用古籍赋文，点明了子平法的根本大局观：论命要先看五行生克与地支的根基是否牢固，再看神煞禄马。如果五行本身衰败无气，哪怕禄马满盘也难以发福。

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