财官双美

《三命通会》 · 第139章 / 共349章 · 全文免费

原文

《继善篇》云：六壬生临午位，号曰禄马同乡，癸日坐向巳宫，乃是财官双美。禄即官，财即马，二句同一义也。壬以丁火为财马，己土为官禄，俱禄于午；癸以丙火为正财，戊土为正官，俱禄于巳。人命禄马财官，难得兼全，况自坐支下，所以为贵。喜秋生金旺永生木死，不能克土，故为远害。若见寅卯旺则秀而不实，冬生玄武当权，贵为王侯。如柱有财官，更得此二日生，尤妙。如己丑、丁卯、壬午、癸卯，年月透出丁己，归禄日下，合此，大贵。《珞琭子》云：禄马同乡，不三台而八座。又云：每见贵人食禄，无非禄马同乡是也。甲戌、乙丑、乙巳、丙申、丁丑、戊辰、己亥、庚寅、辛未、壬戌、癸未，此数日支内自藏财官，亦是禄马同乡，经独取壬午、癸巳二日，以壬癸所坐正财正官，余则或偏或正，不纯一故也。类推之，甲戌、乙丑二日，喜金土月分富贵，但金气不可太多，恐伤身盗气，若无官贵，必发财富。丙申、丁丑二日，生金木月贵，惟忌土重，若会起土克官，主富。己亥日宜生四季月，或有倚托相生为吉。庚寅日喜见火，宜生冬至后一阳生火旺之时，主贵，若得金刚火强炼成锋刃之器，秋生逢火尤佳，唐太宰丙午、庚子、壬午、丙午，壬日生子月身旺，冲起年干丙字，二丙同窠，却冲去日庚枭食，庚既受冲克，则避丙就本日午上，时干丙就月支子，壬是庚之子，就时干午，变成丙午、丙子、庚午、壬午，皆禄马同乡，又为水火既济，又名六壬移换，故主大贵。大凡大贵命合三二格局取之，左右逢源，不可以格多为杂，如渊源之说。古歌曰：禄马同乡无克夺，财官同处最为荣，三台八座真奇贵，克夺如强欠利名。

白话

《继善篇》说：六壬日生临于午位，号称为禄马同乡，癸日坐向巳宫，这就是财官双美。禄就是官星，财就是马星，这两句话是同一个意思。壬以丁火为财马，以己土为官禄，俱都在午地建禄；癸以丙火为正财，以戊土为正官，俱都在巳地建禄。人的命局中能够禄马财官兼备，本来就很难得，何况是自坐支下，所以主贵（古书旧断）。喜秋天生金处旺地、永生木死（原文作“永生”，疑涉“水生”等讹误，但未据底本不改），不能去克土，所以能远害（古书旧断）。如果见到寅卯木旺盛，则是秀而不实的命局，冬天生玄武当权，贵为王侯（古书旧断）。如果四柱中本来就有财官，更得到这两个日子生，尤为美妙。如一命：己丑、丁卯、壬午、癸卯，年月透出丁己，归禄在日下，符合此局，大贵（古书旧断）。《珞琭子》说：禄马同乡格，做不到三台高官也能做到八座尊位（古书旧断）。又说：每次见到贵人食国家俸禄，无非都是禄马同乡（古书旧断）。甲戌、乙丑、乙巳、丙申、丁丑、戊辰、己亥、庚寅、辛未、壬戌、癸未，这几个日子的支内自藏财官，也属于禄马同乡，而经典中独取壬午、癸巳二日，是因为壬癸所坐的正财正官，其余则或偏或正，不纯一的缘故。类推之，甲戌、乙丑二日，喜金土月份主富贵（古书旧断），但金气不可太多，恐伤身盗气，若无官贵，必发财富（古书旧断）。丙申、丁丑二日，生金木月主贵（古书旧断），惟忌土重，若会起土克官，主富（古书旧断）。己亥日宜生四季月，或有倚托相生为吉。庚寅日喜见火，宜生冬至后一阳生火旺之时，主贵（古书旧断），若得金刚火强炼成锋刃之器，秋生逢火尤佳，唐太宰丙午、庚子、壬午、丙午，壬日生子月身旺，冲起年干丙字，二丙同窠，却冲去日庚枭食（原文作“日庚枭食”，与命例庚在月干不合，疑有讹字；庚对壬为偏印，暂不强解“枭食”及移换机制），庚既受冲克，则避丙就本日午上，时干丙就月支子，壬是庚之子，就时干午（原文作“时干午”，午为地支，疑有讹脱，整段六壬移换法暂宜保留原文结构而不作确定重构），变成丙午、丙子、庚午、壬午，皆禄马同乡，又为水火既济，又名六壬移换，故主大贵（古书旧断）。大凡大贵命合三二格局取之，左右逢源，不可以格多为杂，如渊源之说。古歌曰：禄马同乡无克夺，财官同处最为荣，三台八座真奇贵（古书旧断），克夺如强欠利名。

注释

本段主要讲解了八字中的“财官双美”格（也称“禄马同乡”）。在古代命理中，“禄”多指官星，“马”多指财星。所谓“财官双美”，是指日主自坐的地支里，同时包含了财星和官星。典型的代表是“壬午”日和“癸巳”日。比如壬日坐午，午中藏有丁火（壬的正财）和己土（壬的正官），这种自携财官的组合被古人视为十分难得。除了这两日，像甲戌、乙丑等日支中也藏有财官，但因为可能包含偏财或偏官，古人认为不如壬午、癸巳纯粹。原文还详细分析了其他这类自坐财官日子的喜忌，指出它们虽也有贵气，但喜忌各不相同。编者按语认为，真正大贵的八字往往能同时符合好几个格局的条件，达到“左右逢源”。古歌总言忌克夺，但各日仍须依原文分别看月令及五行喜忌，不宜统一套用。现代常见解读：今人多把自坐财官视为财官星紧贴日主的一项重要参考，结合全局生克推断吉凶，而不单凭日柱直接断定富贵级别。

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