子午双包

《三命通会》 · 第145章 / 共349章 · 全文免费

原文

子为帝座，午为端门，帝王所居之位，人命或两子两午，或两午包一子，或两子包一午，有水火既济之道，阳生阴生之机，遇者主贵。如壬午、壬子、戊午、壬子，两午两子；壬子、癸丑、戊午、壬子，甲子、庚午、丙申、戊子，戊午、丁未、庚子，皆两个包午；戊午、甲子、甲申、庚午，甲午、壬申、甲子、庚五，皆两午包子。俱贵命。

白话

子是帝座，午是端门，都是帝王所居住的位置，人的八字如果是有两个子和两个午，或者两个午包住一个子，或者两个子包住一个午，具备了水火既济的道理，以及阳气产生与阴气产生的生机，遇到这种格局的人主导尊贵（古书旧断）。例如壬午、壬子、戊午、壬子，是两个午和两个子；壬子、癸丑、戊午、壬子，甲子、庚午、丙申、戊子，戊午、丁未、庚子（此例原文疑有脱柱或脱字，暂按原文保留，不补造第四柱），这几个都是两个子包住一个午；戊午、甲子、甲申、庚午，甲午、壬申、甲子、庚五（此处原文疑有讹字，疑作庚午，待版本校勘），这几个都是两个午包住一个子。全都是贵命（古书旧断）。

注释

这段介绍了“子午双包”格。在古人的方位观念中，子代表正北方帝座，午代表正南方端门，象征帝王听政的尊贵轴线。命局中如果地支由两子两午组成，或者呈现出两子包一午、两午包一子的排列，就被认为具备了水火相济、阴阳交替的生生不息之机，遇之主贵（古书旧断）。书中列举了多个组合例来展示这种特殊的地支排列结构。现代常见解读：这种依靠地支特定排列的格局带有较强的象数神秘色彩；另有论法认为水火对立的结构往往容易引发动荡，在实际论命中不可单凭地支直断，仍需看天干透出之神能否通关调和。

原文据通行刻本整理为简体；白话译文与注释为本站自有译注，仅供传统文化学习参考。