四位纯全

《三命通会》 · 第164章 / 共349章 · 全文免费

原文

寅申巳亥有五行生气驿马学堂，是为四生；子午卯酉有五行旺气，乙辛丁癸临之，是为四正；辰戌丑未，五行杂气，华盖、正印临之，是为四墓。经云：财官印绶，镇居于寅申巳亥。《真宝赋》云：子午卯酉，八专之象，文为一品??邦砥柱，武则分茅挂印成功。又云：寅申巳亥，位至三公。《元理赋》云：子午卯酉全备，酒色昏迷。《千里马》云：四库全备，龙变化为大海，为九五之尊。《宝鉴赋》云：辰戌丑未顺行，帝王君命无疑。《理愚歌》云：四库全时为四贵，位班上列据权衡。《独步》云：寅申巳亥四生之局，用物身强，遇之发福。子午卯酉四败之局，男犯兴衰，女犯孤独，此格合者，多主大富贵，便不免六亲刑害，进退连茹，以各相冲无合故也。《精纪》云：子午卯酉，入格为四极全备，失局为遍野桃花，男女犯之，虽贵有财，不免荒淫酒色，薄德之人。诗曰：寅申巳亥四字连，辰戌丑未亦如是，不居大势掌魁权，必定朝中为近侍。又：日德日贵并魁罡，四柱纯全大吉昌，六格局中仍入格，这般造化岂寻常。此取四位日德、四位魁罡，四位日贵，无别干支，与四位纯全格同论。

白话

寅申巳亥有五行生气驿马学堂，是为四生；寅、申、巳、亥拥有五行的生气、驿马和学堂，这被称为四生；子午卯酉有五行旺气，乙辛丁癸临之，是为四正；子、午、卯、酉拥有五行的旺气，乙、辛、丁、癸降临在上面，这被称为四正；辰戌丑未，五行杂气，华盖、正印临之，是为四墓。辰、戌、丑、未是五行的杂气，有华盖、正印降临在上面，这被称为四墓。经云：财官印绶，镇居于寅申巳亥。经书上说：财星、正官、印绶，镇守居住在寅、申、巳、亥。《真宝赋》云：子午卯酉，八专之象，文为一品??邦砥柱，武则分茅挂印成功。《真宝赋》说：子、午、卯、酉，是八专的意象，文官能做到一品大员成为??邦砥柱（原文此处缺字，暂不补字；大意为一品重臣、邦国砥柱）（古书旧断），武将则能分封土地、挂上印信获得成功（古书旧断）。又云：寅申巳亥，位至三公。又说：聚集寅、申、巳、亥，官位可以达到三公（古书旧断）。《元理赋》云：子午卯酉全备，酒色昏迷。《元理赋》说：子、午、卯、酉全部具备，会因为酒色而昏迷沉沦（古书旧断）。《千里马》云：四库全备，龙变化为大海，为九五之尊。《千里马》说：四库全部具备，就像龙变化进入大海，成为九五之尊的帝王（古书旧断）。《宝鉴赋》云：辰戌丑未顺行，帝王君命无疑。《宝鉴赋》说：辰、戌、丑、未顺行，毫无疑问是帝王君主的命（古书旧断）。《理愚歌》云：四库全时为四贵，位班上列据权衡。《理愚歌》说：四库齐全的时候称为四贵，地位处在上列掌握着权柄（古书旧断）。《独步》云：寅申巳亥四生之局，用物身强，遇之发福。《独步》说：寅、申、巳、亥四生的命局，用物、身强（“用物”具体所指待版本及上下文互校），遇到就会发福（古书旧断）。子午卯酉四败之局，男犯兴衰，女犯孤独，子、午、卯、酉四败的命局，男人犯了会经历兴盛衰败（古书旧断），女人犯了会遭受孤独（古书旧断），此格合者，多主大富贵，便不免六亲刑害，进退连茹，以各相冲无合故也。这个格局如果符合，大多主管大富大贵（古书旧断），但就不免会对六亲造成刑克伤害（古书旧断），进退相连如同拔茅草一样连根拔起，因为它们各自相互冲克而没有相合的缘故。《精纪》云：子午卯酉，入格为四极全备，失局为遍野桃花，男女犯之，虽贵有财，不免荒淫酒色，薄德之人。《精纪》说：子、午、卯、酉，入格局则称为四极全备，失去格局则称为遍野桃花，男人女人犯了它，虽然尊贵有钱财，也不免成为荒淫沉溺酒色、道德浅薄的人（古书旧断）。诗曰：寅申巳亥四字连，辰戌丑未亦如是，不居大势掌魁权，必定朝中为近侍。诗中说：寅、申、巳、亥四个字连在一起，辰、戌、丑、未也是这样，如果不占据大势掌握首领权力，必定会在朝廷中担任皇帝的近侍（古书旧断）。又：日德日贵并魁罡，四柱纯全大吉昌，六格局中仍入格，这般造化岂寻常。又说：日德、日贵、魁罡等各类四位纯全者，四柱纯正齐全大吉大昌（古书旧断），六个格局之中仍然入格，这样的造化哪里是寻常的。此取四位日德、四位魁罡，四位日贵，无别干支，与四位纯全格同论。这里取四位日德、四位魁罡、四位日贵，没有别的天干地支混杂，与四位纯全格一同论断。

注释

本段论述了地支极度纯粹的“四位纯全”格局。本段主要讨论寅申巳亥、子午卯酉、辰戌丑未四字分别齐备的情形。原文按地支属性分为三类：寅申巳亥为“四生”，书中联系生气、驿马与学堂；子午卯酉为“四正”，书中联系旺气；辰戌丑未为“四墓”，书中联系杂气、华盖与正印。古人对此评价充满了两极分化：一方面，这种格局容易入贵格，古书多有位极人臣、掌握大权的富贵旧断；另一方面，因为每组内部都包含两组相冲关系（如子午冲、卯酉冲），原书因此说“各相冲无合”，所以同时伴随六亲刑害、进退连茹（如拔茅草般连根拔起）、或卷入酒色是非的负面旧断，须分别看待。这类组合的共同特点是同类地支四位齐集，同时内部存在成对冲动关系，反映在人生境遇上可能有较显著的起伏。同时，这些关于女性孤独、荒淫薄德的说法属于古代性别与道德评价旧断，不宜据此判断现实人格或婚姻。

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