论阳刃（二）
《三命通会》 · 第200章 / 共349章 · 全文免费
原文
又曰：阳刃者，天上之凶星，人间之恶煞，喜偏官、印绶，忌反吟、伏吟、魁罡、三合，大率与七煞相似，故阳刃喜见七煞，七煞喜见阳刃，两凶互相制伏，犹正官喜正印，善类合善类为福。经云：煞无刃不显，刃无煞不威，煞刃俱全，常人无有，更身旺不见伤官为妙，若命元有煞刃，岁运又逢，或有刃无煞，岁运逢煞运之乡，俱发大福。如命有刃有印无煞，岁运逢煞，反转成厚福。若柱无刃煞，命合财官，岁运复遇刃煞，主一岁蹇滞，因财争竞，兄弟分居，离妻去妾，若元无刃，行刃运虽不妨，亦主有克妻之事，元有刃，岁运切不宜再见及伤官财地，原带伤官财星，岁运再逢，祸害极重，身弱尤凶。又曰：日刃止有三日，戊午、丙午、壬子，与阳刃同法。经曰：赤黄马独卧，黑鼠守空房，男妨妻，女妨夫，指此三日也。不喜刑冲破害三会六合，要有七煞相制，再行官印乡，便为好命。赋云：日刃大忌冲合，喜官煞相制，合刑者凶，遇印者吉，有煞无刃，施为有勇无威，有刃无煞，作事浊而不显，无煞遇煞，窃恐祸患相侵，有刃遇刃，须忌灾危相犯，刃生身死，其年难作吉推，财旺官伤，此岁不作凶断。又曰：戊午日，岁月见火多，则以印绶论；壬子日，月时见子多，则以飞天禄马论；丙午见午多，亦以倒冲禄马论。又自刃有三日：癸丑、丁丑、丁未、己未，因坐下比肩阳刃；飞刃有四日：丙子、丁丑、戊子、己丑，因作下冲出阳刃，与前日刃喜忌大同。年上阳刃与时上阳刃最重，年上主破败祖基，不受父母产业，平生施恩反怨；时上主克妻子，晚无结果，四柱再逢，手足灾疾；月上稍轻，日上又轻。人命月日干支带财多，日干衰弱，时带阳刃，无害；月带七煞，时带阳刃，日主有气，大贵；如月带阳刃，时上微带官时，力不能制，亦凶。又曰：男命见败劫，又见伤官，必克妻子，女命克夫。赋云：败财者比肩之曜，劫夺之神，财多身弱，遇之为奇，财弱身旺，见之为祸，有财遇劫，运入财乡，自可成家，无财遇劫，纵非财年，亦须见破，元劫又遇劫运，守穷途而ゐ惶，身旺又加印助，必荣华而发福。《相心赋》云：“劫财羊刃，离祖成家，外象谦和尚义，内心狠毒无知，有刻剥之意，无慈惠之心。”《心境》云：“阳刃重重又见煞，大贵，登甲科。”《千里马》云：“阳刃偏官有制，膺职掌于兵权。”又云：“男逢阳刃，身弱遇之为奇。”又云：“羊刃七煞，出仕驰名。”又云：“羊刃入官煞，威镇边疆。”《玉匣赋》云：“火金阳刃，绿珠坠死于高楼”。又云：“阳刃重重三四，必须患疾盲聋。”《惊神赋》云：“满盘阳刃，必定分尸。”《定真篇》云：“阳刃若逢印绶，纵富而残疾在身。”《造微论》云：“阳刃逢于五息，定要重犯徒流。”余见犯羊刃煞者多瞽，如癸酉、戊午、戊寅、癸丑；丙寅、庚寅、丙午、乙未；丁卯、癸卯、甲子、乙亥，三命皆无目。古歌曰：时逢阳刃喜偏官，若见财星祸百端，岁运相冲并相合，勃然兴祸至门阑。又：阳刃重逢合有伤，主人心性气高强，刑冲太重多凶厄，有制方能保吉昌。又：刃逢七煞慕官乡，惟怕刑冲禄不昌，会合更逢财旺运，预防灾祸致身殃。又：比肩阳刃格非常，要见官星与煞乡，元辰若无官煞制，再行比劫祸难当。又：财星轻弱刃刚强，身旺之乡大不祥，凤寡鸾孤清夜怨，等闻妻克两三双。又：刃逢七煞运官乡，破害刑冲贵异常，切忌合逢财旺地，必遭灾祸反刑伤。又：日刃还如羊刃同，官星七煞喜支逢，岁君若也无伤刃，支上冲刑立武功。又：羊刃常居在禄前，性刚果毅少慈怜，不宜会合防灾至，若见财星祸必缠；有官有煞名显达，无冲无破禄荣迁，更加刑害魁罡并，发迹边疆掌重权。
白话
又有命书说：阳刃，是天上的凶星，是人间的恶煞，喜欢偏官、印绶，忌讳反吟、伏吟、魁罡、三合，大体上与七煞的性质相似，所以阳刃喜欢见到七煞，七煞也喜欢见到阳刃，这两个凶星互相制伏，就像正官喜欢正印一样，是善类与善类相合成为福气。经文上说：七煞没有阳刃就不能显赫，阳刃没有七煞就没有威权，七煞与阳刃都齐全，平常人是不可能有的（古书旧断），如果自身旺盛而不见到伤官那就更加绝妙，如果命局本身有七煞和阳刃，大运和流年又遇到，或者命局中有阳刃没有七煞，大运和流年遇到七煞运的乡地，都会发出极大的福气（古书旧断）。如果命局中有阳刃和印绶而没有七煞，大运流年遇到七煞，反而会转变成深厚的福气（古书旧断）。如果四柱中没有阳刃和七煞，命局又合于财星和正官，大运流年又再次遇到阳刃和七煞，主这一年会遇到阻滞不顺（古书旧断），会因为钱财发生争夺竞逐，兄弟会分家居住，会离开妻子赶走妾室（古书旧断），如果命局本身没有阳刃，运行阳刃的大运虽然没有大妨碍，但也主有克害妻子的情况发生（古书旧断），命局本身带有阳刃，大运流年千万不宜再次见到以及走到伤官、财星的运地，原局带有伤官和财星，大运流年再次遇到，祸害会极其沉重（古书旧断），如果自身衰弱那就更加凶险（古书旧断）。又有命书说：日刃只有三天，即戊午日、丙午日、壬子日，与阳刃的推断方法相同。经文上说：赤色的马与黄色的马独自躺卧，黑色的老鼠独守空房，男命会妨害妻子，女命会妨害丈夫（古书旧断），指的就是这三天。不喜见刑冲破害以及三会六合，要有七煞来互相制伏，再行官星和印绶的乡地，便成为好命（古书旧断）。赋文中说：日刃非常忌讳被冲合，喜欢正官和七煞来克制，遇到相合和相刑的就主凶（古书旧断），遇到印绶的主吉（古书旧断），有七煞而没有阳刃，做事有勇而没有威严（古书旧断），有阳刃而没有七煞，做事情浑浊而不能显达（古书旧断），无七煞遇到七煞，窃恐有祸患相侵（古书旧断），有阳刃遇到阳刃运，必须防忌有灾难危险相犯（古书旧断），阳刃遇长生而自身逢死绝，这一年难以作为吉利来推断（古书旧断），财旺官伤（此处为格局术语化短语，其具体句法及旧注口径待核，不宜强拆），这一岁不作为凶险来论断（古书旧断）。又有命书说：戊午日生人，年、月见火多，则以印绶论；壬子日生人，月份时辰见到水（子）多，就按照飞天禄马论断；丙午日生人见到午多，也按照倒冲禄马论断。另外自刃有三天（原文称‘三日’而实列四日，原文前后自相矛盾，待核异本）：癸丑、丁丑、丁未、己未，因为是坐下的比肩阳刃；飞刃有四天：丙子、丁丑、戊子、己丑，因为作下（原文作「作下」，疑「坐下」之讹）冲出阳刃，它们与前面的日刃在喜忌上大体相同。年柱上的阳刃与时柱上的阳刃最为严重，年柱上的阳刃主会破败祖宗基业，不能承受父母的产业（古书旧断），平生对人施恩反而招来怨恨（古书旧断）；时柱上的阳刃主克害妻子和儿女（古书旧断），晚年没有好结果（古书旧断），四柱中如果再次遇到，手足会有灾祸和疾病（古书旧断）；月柱上的阳刃稍微轻一些，日柱上的阳刃又更轻一些。人的命运中如果是月份和日子的干支带有财星很多，日干本身衰弱，时柱上带有阳刃，是没有妨害的；月柱带有七煞，时柱带有阳刃，日主自身有气，则是大贵之命（古书旧断）；如果月柱带有阳刃，时上微带官时（原文作‘官时’，疑‘官星’或句末‘时’衍文，暂按官星理解），力量不能制伏，也是凶险的（古书旧断）。又有命书说：男命见到败财劫财，又见到伤官，必定会克妻子和儿女（古书旧断），女命则会克害丈夫（古书旧断）。赋文上说：败财，是比肩的星曜，是劫夺钱财的凶神，如果财多而自身衰弱，遇到它反而出奇的好（古书旧断），如果财星衰弱而自身旺盛，见到它就是祸患（古书旧断），命局有财星而遇到劫财，大运行入财星的乡地，自然可以成家立业（古书旧断），命局无财星而遇到劫财，纵然不是行财星的流年，也必须见到破耗（古书旧断），命局本有劫财又遇到劫财的大运，会守着穷途末路而ゐ惶（此处原文疑有讹字或异体、录入误差，暂按困顿惶迫之意理解）（古书旧断），如果自身旺盛又加上印绶来扶助，必定会荣华而发福（古书旧断）。《相心赋》中说：“劫财和羊刃，会离开祖业自己成家，外表看起来谦和崇尚义气，内心却狠毒无知，有刻薄剥削别人的意图，没有仁慈恩惠的心肠（古书旧断）。”《心境》中说：“阳刃重重叠加又见到七煞，主大贵，能登科甲及第（古书旧断）。”《千里马》中说：“阳刃有偏官来制伏，能够担当掌管兵权的职务（古书旧断）。”又说：“男命遇到阳刃，如果自身衰弱遇到它就是出奇的好（古书旧断）。”又说：“羊刃配上七煞，出仕做官名声远播（古书旧断）。”又说：“羊刃进入正官和七煞的乡地，能够威镇边疆（古书旧断）。”《玉匣赋》中说：“火刃和金刃，就像绿珠从高楼上坠落而死（古书旧断）”。又说：“阳刃重重叠加到三四个，必定会患上失明和耳聋的疾病（古书旧断）。”《惊神赋》中说：“满盘都是阳刃，必定会被分尸残杀（古书旧断）。”《定真篇》中说：“阳刃如果遇到印绶，纵然富有也会有残疾在身上（古书旧断）。”《造微论》中说：“阳刃如果在五息（此处原文疑有讹字，暂按字面）之地相逢，必定要重犯徒刑和流放之罪（古书旧断）。”我见到命局犯羊刃煞的人大多双目失明（古书旧断），比如癸酉、戊午、戊寅、癸丑；丙寅、庚寅、丙午、乙未；丁卯、癸卯、甲子、乙亥，这三个命局的人都目盲或失明（古书旧断）。古代歌诀说：时柱遇到阳刃喜欢见到偏官，如果见到财星就会招惹百般祸患（古书旧断），大运流年与命局相冲并且相合，会勃然兴起灾祸到达家门（古书旧断）。又说：阳刃重叠相逢并且有相合就会有损伤，主人心性傲气高强，刑冲如果太重就会多凶灾厄运（古书旧断），有制伏才能够保全吉利昌盛。又说：阳刃遇到七煞会倾慕官星的乡地，只害怕刑冲会导致俸禄不昌盛（古书旧断），会合如果再逢遇到财星旺盛的大运，要预防灾祸导致身体遭殃（古书旧断）。又说：比肩阳刃的格局不同寻常，要求见到正官星和七煞的乡地，命局本身如果没有官煞来制伏，再行比肩劫财的运势那就祸患难以阻挡（古书旧断）。又说：财星轻弱而阳刃刚强，走到自身旺盛的乡地是非常不吉祥的（古书旧断），凤寡鸾孤，清夜含怨（古书旧断），下句「等闻妻克两三双」疑有讹脱，字面意为听闻克害了妻子两三双（古书旧断）。又说：阳刃遇到七煞而大运行在官星的乡地，遇到破害刑冲也会贵异于常人（古书旧断），切忌相合走到财星旺盛的境地，必定会遭受灾祸反而受到刑罚和伤害（古书旧断）。又说：日刃还是跟羊刃相同，正官星和七煞喜欢在地支相逢，流年太岁如果也没有伤害到阳刃，地支上相冲相刑就能建立武功（古书旧断）。又说：羊刃经常居住在临官禄位的前面一位，人的性格刚强果断坚毅而缺少慈悲怜悯之心（古书旧断），不适宜会合并要防备灾难到来，如果见到财星必定会被祸患缠身（古书旧断）；有正官有七煞名字就能显达（古书旧断），没有相冲没有相破俸禄就能荣盛升迁（古书旧断），如果更加有刑害和魁罡星合并，能在边疆发迹掌握重权（古书旧断）。
注释
本段详细论述了阳刃（即羊刃）的吉凶喜忌。原文以“凶星、恶煞”等传统术语形容阳刃，这是古代命理的象征性说法，不宜据此判断现实个体性格。原书重视阳刃与七煞相互制伏，并在若干条件下作吉论，认为两凶互相制伏反而较可能建功立业、武职显贵。原文认为无官煞制伏而又逢刃、劫、财等特定组合时可作凶论；这是古法内部的制化判断。原文还列举了“日刃”（日柱坐阳刃，如戊午、丙午、壬子等）、年刃、月刃、时刃的区别，指出年刃、时刃的影响往往更为强烈。同时引述了多篇古籍赋文，强调阳刃忌讳刑冲合害。原书在若干组合中忌刃逢财或财运，但是否忌财须看是否冲刃、能否生官及全局制化，不能一概而论。如果命局中阳刃重重而没有制伏，古代多断为刑伤、残疾或意外。现代常见解读：现代命理中常把类似配置概括为“阳刃驾杀”等说法；原文自身只说阳刃与七煞相互制伏。现代阅读时宜把这些内容视为传统命理内部的制化理论，不直接用于职业、财富或安全决策。这属于古代绝对化伤残、死亡断语，不应据此推断现实个体会发生疾病、伤残或死亡，也不能替代医学与安全判断。
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