六己日丁卯时断

原文

六己日生时丁卯，支干暗鬼枭虚神；

柱中有助方为福，无助难为显达人。

己日丁卯时，己以丁为印，乙为鬼，卯上明丁暗乙。若岁

月中无救助倚托者，虚秀不实，有成有败。月中见辛制伏身旺

者，贵；运旺，亦吉。

己丑日丁卯时，申子辰，武职。亥卯未，荣富。巳酉丑，

行东北运，吉。

己卯日丁卯时，巳酉年月，制伏得宜。庚申合煞，文进大

贵。子月，刑煞遇贵，主兵权或法官。地支纯印或三合木局，

运行寅，混官再遇流年冲运，凶死。

己巳日丁卯时，无冲破，富贵；寅午辰年月，刑伤不利。

亥月，木火运，贵。若春生透甲乙者，官煞太旺，有制化，亦

贵；否则凶夭。

乙未日丁卯时，不贵则富；卯戌亥丑年月，吉。

己酉日丁卯时，九成十破，未年旺。年月通身生旺，干头

有辛癸制伏丁乙者，吉。

己亥日丁卯时，秋生，偏官有制，富贵。春寿促。夏身旺，

吉。冬平常。辰戌丑未月，贵。

己日卯时福自摧，求名求利总不宜；

身宫但有刑克字，离乡别井走东西。

己日时逢丁卯，倒食偏官交加，酉庚辛破受波渣，思想不

能通达。

父母雁行难望，落花后立根芽。圆亏离祖可成家，发迹山

林涧下。

白话

六己日生时丁卯，支干暗鬼枭虚神；：六己日生于丁卯时，支中暗藏七杀鬼星，干上见枭印，原诀称“虚神”；柱中有助方为福，无助难为显达人。：八字四柱中要有生助的力量才能算是福气，如果没有生助就难以成为显贵发达的人。己日丁卯时，己以丁为印，乙为鬼，卯上明丁暗乙。：己日生于丁卯时，己土以丁火作为偏印，以乙木作为七杀鬼星，卯时天干明透丁火，地支暗藏乙木。若岁月中无救助倚托者，虚秀不实，有成有败。：如果太岁和月份中没有救助和倚托的五行，此人只会虚有其表而不实在，人生有成有败。月中见辛制伏身旺者，贵；运旺，亦吉。：月份中见到辛金去制伏乙木，并且日主身旺的人，主显贵（古书旧断）；大运行在旺地，也吉利。己丑日丁卯时，申子辰，武职。亥卯未，荣富。巳酉丑，行东北运，吉。：己丑日生于丁卯时，逢申、子、辰字，可做武职（古书旧断）。逢亥、卯、未字，主荣耀富足（古书旧断）。逢巳、酉、丑字，行东北方大运，吉利。己卯日丁卯时，巳酉年月，制伏得宜。庚申合煞，文进大贵。子月，刑煞遇贵，主兵权或法官。地支纯印或三合木局，运行寅，混官再遇流年冲运，凶死。：己卯日生于丁卯时，逢巳月、酉月、巳年、酉年，七杀制伏得当。庚申之中以庚与乙合，原书称“合煞”，可凭文才晋升而大贵（古书旧断）。生于子月，刑煞而遇贵人，原书断主兵权或法官（古代司法官职旧称）（古书旧断）。地支纯粹是印星或者形成三合木局，大运行到寅地，出现官杀混杂再遇上流年冲克大运，会凶死（古书旧断）。己巳日丁卯时，无冲破，富贵；寅午辰年月，刑伤不利。亥月，木火运，贵。若春生透甲乙者，官煞太旺，有制化，亦贵；否则凶夭。：己巳日生于丁卯时，格局没有冲破，主富贵（古书旧断）；生于寅、午、辰年月，会有刑伤且不利（古书旧断）。生于亥月，行木火大运，主显贵（古书旧断）。如果是春天出生天干透出甲、乙，官杀太过旺盛，有制伏或化解的话也主显贵（古书旧断）；否则会遭遇凶险或早夭（古书旧断）。乙未日丁卯时，不贵则富；卯戌亥丑年月，吉。：原文作“乙未日”，与篇名不符，疑“己未日”之讹；原字保留，待底本校验。生于此日时如果不显贵就会富足（古书旧断）；逢卯、戌、亥、丑年月，吉利。己酉日丁卯时，九成十破，未年旺。年月通身生旺，干头有辛癸制伏丁乙者，吉。：己酉日生于丁卯时，做事常常是十有九败，未年出生较为兴旺。年月地支通根使日主生旺，天干有辛金、癸水去制伏丁火和乙木的人，吉利。己亥日丁卯时，秋生，偏官有制，富贵。春寿促。夏身旺，吉。冬平常。辰戌丑未月，贵。：己亥日生于丁卯时，秋天出生，偏官有制伏，主富贵（古书旧断）。春天出生则寿命短促（古书旧断）。夏天生日主身旺，吉利。冬天出生平平。生于辰戌丑未月，主显贵（古书旧断）。己日卯时福自摧，求名求利总不宜；：己日碰到卯时福气自然受损，去求名求利总是不太适宜的；身宫但有刑克字，离乡别井走东西。：命局身宫只要有刑克的字眼，就会背井离乡、到处奔波谋生（古书旧断）。己日时逢丁卯，倒食偏官交加，酉庚辛破受波渣，思想不能通达。：己日出生时辰逢丁卯，属于倒食与偏官交加在一起，遇到酉、庚、辛的破克会受波折残损（古书旧断。此处与前文辛金制杀为贵之说似有矛盾，或有句读、版本问题），思想也无法通达顺畅。父母雁行难望，落花后立根芽。圆亏离祖可成家，发迹山林涧下。：父母和如同雁行排列的兄弟难以指望，就像花落之后重新生出根芽（古书旧断）。经过盈亏变化离开祖业后才能成家立业，会在山林溪涧之下发迹兴旺（古书旧断）。

注释

《三命通会》分析了己土日主生于丁卯时的命理。卯木是己土的七杀（偏官），卯中暗藏乙木；丁火是偏印（倒食）。两者结合在时柱，被称为“倒食偏官交加”。这种结构若无救助，导致“虚秀不实，有成有败”。因此该命局依赖原局配合，原书强调须有救助倚托，尤提到辛金制杀且身旺者为贵。歌诀另有“求名求利总不宜”“思想不能通达”等旧断。若无制化，往往要离乡别井。文中的寿促、凶夭、凶死均为古书旧断，不作现代确定性寿命判断。

现代常见解读：若从后世十神象义解释前述诸事不宜，可联系偏印、七杀带来的克伐压力；后世也将偏印联想为孤僻力量，把“山林涧下”引申为非传统行业或清静偏远地方，并认为这种组合造就心思细腻的人才，但这属于象义联想。