六壬日辛亥时断

原文

六壬日逢辛亥时，印禄相随最是奇；

财官不见无冲破，得路青云报尔知。

壬日辛亥时，日禄居时，无克破，有倚托，柱中不见财官，

富贵显达；行东运，大贵；若通气，减福；南方运，不贵巨富。

壬子日辛亥时，主父母不得善终，后发不富。亥卯年月，

文章进身，大贵。

壬寅日辛亥时，艰难中发。未月，杂气财官，敦厚，中年

贵，五十后终。亥月，东南运，方面。

壬辰日辛亥时，秀贵、恶死，午月，干头无己土，青云得

路，若有甲合，为去官留煞，三四品贵。酉月亦贵。

壬午日辛亥时，平。丑月，风宪。寅月，禄马同乡，行金

水运，方面。戌月，东北运，四五品。丑午，僧道官命。

壬申日辛亥时，贵。辰戌丑未，杂气财官，吉。年月干无

己土，入日禄格，酉月申卯年，行东北运，显贵。

壬戌日辛亥时，少年富贵。亥申巳戌年月，一二品贵。纯

戌，水火运，金紫。

壬辛会遇亥时推，白玉休嫌出见迟；

长生禄马无刑破，抛却麻衣挂紫衣。

壬日时临禄马，又为印绶同乡，水从金木自然强，此命极

高为上。

癸乙暗合咸福，无冲破显文章，积玉堆金满屋堂，荫子封

妻之象。

白话

六个壬日逢辛亥时出生，正印与建禄相伴随是最为奇妙的格局；命局中如果不见到财星和官星且没有冲破，必定能踏上青云路而得到提拔回报（古书旧断）。壬日辛亥时，日主的建禄停留在时辰上，如果没有被克破，且日主有倚靠托付，四柱中不出现财星和官星，主富贵显达（古书旧断）；运行东方大运，主大贵（古书旧断）；若又通气，则减福（古书旧断）；运行南方运，即使不显贵也是巨富（古书旧断）。如一命壬子日辛亥时，主父母不得善终（古书旧断，此为古代死亡断语，不作现实判断）；「后发不富」句义可理解为后来虽发亦不富，断句仍存疑（古书旧断）。生于亥卯年月，靠文章出仕进身，主大贵（古书旧断）。如一命壬寅日辛亥时，在艰难中发迹。生于未月，为杂气财官，为人敦厚，中年显贵，五十岁以后去世（古书旧断，此为古代寿命断语，不作现实寿命判断）。生于亥月，走东南大运，可做方面大员（古书旧断）。如一命壬辰日辛亥时，清秀显贵，但原书旧断为非正常或不得善终之死（古书旧断，不作现实死亡判断），生于午月，天干没有己土，能平步青云，如果有甲木相合，属于去官留杀，可官至三四品（古书旧断）。生于酉月也主显贵（古书旧断）。如一命壬午日辛亥时，主平常。生于丑月，可做风宪之官（古书旧断）。生于寅月，禄马同乡，运行金水大运，可做方面大员（古书旧断）。生于戌月，走东北大运，官居四五品（古书旧断）。生于丑月或午月，有的是僧道，有的是当官的命（古书旧断）。如一命壬申日辛亥时，主显贵（古书旧断）。生于辰戌丑未月，属于杂气财官，主吉利（古书旧断）。年月天干没有己土，入日禄格，生于酉月、申年或卯年，走东北大运，主显贵（古书旧断）。如一命壬戌日辛亥时，少年富贵（古书旧断）。生于亥申巳戌年月，官居一二品，主显贵（古书旧断）。年月纯粹是戌，走水火大运，可穿紫衣带金鱼袋（古书旧断）。诗诀说：壬水与辛金相会在亥时，就像白玉一样不要嫌弃它显露得迟；长生与禄马如果没有刑破，就能脱去平民的麻衣穿上官员的紫袍（古书旧断）。正文以亥为日禄临官，歌诀又作「长生禄马」，两处称谓不完全一致，照录旧文不强行统一。壬日临辛亥时，旧诀称「禄马」并有印绶同乡之说，水得金木之势而自然强旺（歌诀语义简约，不另构造金木相生关系），这种命格极其高贵属于上等（古书旧断）。癸、乙所谓暗合而聚福（此句古本文义难解，暂按字面），没有冲破则在文章上显达（古书旧断），堆金积玉充满厅堂，有子孙受荫、妻室受封之象（古书旧断）。

注释

本节论述六壬日生于辛亥时的情况。在十二长生中，壬水在亥地为「临官」，也就是「建禄」之地；同时时干透出辛金为正印。时干辛为正印，时支亥为壬之临官禄地，古人称「印禄相随」或「日禄归时」。原书将「不见财官、无克破、有倚托」列为取贵条件，只要原局没有严重的刑冲破害，往往属于清秀高贵的命格。原书称行东方运大贵，南方运则有不贵而巨富之断。书中关于父母寿夭、恶死等六亲和死亡旧断，属于古代命理的特定推论，不作现实判断。现代常见解读：传统命理重视印禄同乡、日禄归时及无财官冲破等条件，后人常认为此类「清气」格局宜凭学问文章进取。