动静说

原文

动静说

何以为之动也？其体属阳，阳主动。故天行健。圆转循球而无端。故以人之八天干透露于上者，为之动也。如八字天干之甲木，但能克运上天干之戊土也。不能克巳中所藏之戊土也。盖以动攻为亲切。，如男人之攻得男人也，不攻闺阃中所藏之女人也。但虽不能攻人，而亦不能摇动震惊之意，但不能作实祸也。如女人见男来攻，虽不能加捶楚于其身，而亦有恐惧之意焉。如运中申中地支之庚金，亦不能攻我八字中天干所透之甲木也。是以天干之动，只能攻得天干之动，不能攻地支之静也，明矣。

何以为之静也？其休属阴，阴主静，故地承顺，方静守固而有常。故以人之八字支隐藏于下者，为之静也。如八字地之庚金，但能克运上地支之甲木，不能克运上天之甲木也。盖以静攻静为亲切，如女只攻得女人也，不能攻在外之男人也。但虽不能被其攻，亦有摇动震惊之意也。如运上地支之庚金，亦不能破我八字天干之甲木也。是以地支之静，只能攻得地支之静，不能攻天干这动也，亦明矣。又如辰戌丑未四地支之物，乃天地四方收藏之库，极牢固，假如八字地支，辰在有戊土，乙未癸水运，或行寅，寅中虽有甲木，亦不能破其戊。又运行酉，酉中虽有辛金，亦不能破其乙。又或生行午，午中虽然己土，亦不能破其癸。非不能破也，盖其库中，锁钥甚牢，真要戌字动来冲开之，就如有了锁匙，开了其锁，而入出戊土乙木癸水出来。如丑字就要未字冲，别物不能攻之。故曰杂气财见冲，正此意也。

白话

动静说。什么称之为动呢？它的本体属于阳，阳主导动。所以天道运行刚健。圆转循球（此处原文疑有讹字，暂按字面，疑为“循环”）而没有起头。所以把人的八字天干透露在上面的，称之为动。如同八字天干的甲木，只能克制大运上天干的戊土。不能克制巳中隐藏的戊土。因为用动来攻击最为切近。就像男人只能攻击到外面的男人，不能攻击闺阁中隐藏的女人。但是虽然不能直接攻击人，却也有（此处原文作“不能”，疑为衍字，暂按字面直译）摇动震惊的意味，只是不能造成实质的灾祸（古书旧断）。比如女人看见男人来攻击，虽然不能把鞭打楚痛加在她身上，却也有恐惧的心理。如同大运中申金里面的地支庚金，也不能攻击我八字中天干透出的甲木。因此天干的动，只能攻击得到天干的动，不能攻击地支的静，这是很明白的。

什么称之为静呢？它的休（此处原文疑有讹字，暂按字面，疑为“体”）属于阴，阴主导静，所以大地承载顺应，方正宁静坚守牢固而有常态。所以把人的八字地支隐藏在下面的，称之为静。如同八字地（此处原文「地」后疑漏「支」字，结合上下文，此处「地之庚金」、「运上地支之甲木」等应理解为地支所藏庚金、甲木之类，原文简称不严，暂按字面）的庚金，只能克制大运上地支的甲木，不能克制大运上天干的甲木。因为用静来攻击静最为切近，就像女（此处原文疑有讹字，暂按字面，疑为“女人”）只能攻击得到女人，不能攻击在外面的男人。但是虽然不能被它直接攻击，也有摇动震惊的意味。如同大运上地支的庚金，也不能破坏我八字天干的甲木。因此地支的静，只能攻击得到地支的静，不能攻击天干的动，这也是很明白的。又比如辰戌丑未四个地支的事物，乃是天地四方收藏的墓库，极其牢固，假如八字地支，辰在（此处“在”疑为“中”之讹）有戊土，乙未（此处“未”疑为“木”之讹）癸水运（此处原文句法讹乱，结合上下文应指辰中藏戊土、乙木、癸水，暂按字面），或者行走到寅，寅中虽然有甲木，也不能破坏那戊土。又运行到酉，酉中虽然有辛金，也不能破坏那乙木。又或生（此处原文疑有讹字，暂按字面，一说无义）行走到午，午中虽然（此处原文疑漏“有”字，暂按字面）己土，也不能破坏那癸水。不是不能破坏，是因为那墓库中，锁和钥匙极其牢固，真需要戌字发动来冲开它，就如同有了钥匙，打开了它的锁，从而入出（此处原文疑有讹字，暂按字面，疑为引出）戊土、乙木、癸水出来。比如丑字就需要未字来冲，别的五行事物不能攻击它。所以说杂气财星喜欢遇见相冲，正是这个意思。

注释

本篇张楠论述了八字推断中的“动静法则”。他提出，天干代表阳，属于“动”，它显露于外；地支代表阴，属于“静”，它隐藏于下。他强调，天干不能直接越权去克制地支中暗藏的五行，地支中的藏干也不能直接去克制天干，两者跨界时只能产生间接的“震荡摇动”，而无法造成实质伤害。此外，他解说了辰、戌、丑、未“四墓库”的特殊性。这四个地支如同上了锁的仓库，普通的五行生克不能轻易攻破，作者认为必须遇到与其直接对冲的地支（如辰见戌、丑见未）作为“钥匙”将其冲开，才能使墓库中的藏干发动或显用。现代常见解读：天干主外在、显性的影响，地支主内在、隐性的作用。后世部分命理实践对墓库逢冲有各种延伸解释，如标志环境变动等，但这些并非本篇原义。