丙午 辛丑 甲戌 己巳

原文

丙午 辛丑 甲戌 己巳

楠曰：甲木逢辛本作夫，庚辛夫旺木神桔。岂宜再入西方运，孤苦贫寒寿早殂。

甲戌日主，四柱官杀太盛。本以官星为夫也，夫星太旺，变为克身之杀也。运入西方，官杀重见，克子夫淫贱，为身不由己，而从人也。运入申运，杀重死矣。世入不知，谬以八败而责其不美，殊不知八字本然不美也。

癸丑 己未 戊辰 庚申 贫夭女命未轻制重

楠曰：戊土分明赖木扶，木星入库两模糊。不堪再入西方运，贫夭应知赋禀枯。

戊土生未，未星入墓，再加丑字冲之，辰中虽亦有乙木，庚申金帖克牛山之木，安得为美乎？运入西方，绿窗贫女，夫出远游，入酉会金，损伤乙木夫星服药而死，宜矣。

庚午 戊寅 己酉 甲子 先富后孤贫夫弱被制格

楠曰：己生寅月正初旬，木嫩逢金太损神。运早北方夫子秀，西方运入受孤贫。

己生寅月，甲木夫星得禄，岂不美乎？夫何生在立春后一二日，甲木柔嫩，年上庚金露出，酉中又有辛金，其木极衰矣。早行丙子乙亥甲运，衰夫得生。旺夫生子，富足金珠。一入西方运，夫星受制，夫子俱死，而孤贫也。

丁巳 丁未 乙未 庚辰 布政妻命火重金轻

楠曰：乙逢庚旺旺夫星，火重伤金理自明。自信柱中夫子秀，重重封赠岂常人。

乙木未月，夫子两星明透。且日主有根，则夫子两星能任矣。运入西方，相夫相子，俱登云路。运入北方，见水破火存夫，享受褒封，其理然也。

白话

丙午 辛丑 甲戌 己巳命造。

张楠说：甲木遇到辛金本作为丈夫，庚辛夫星旺盛，木神“桔”（原文如此，疑“枯”之讹；若作“枯”，意为木受强金克而枯）。哪里适宜再进入西方金运，必定孤苦贫寒而且早早死去（古书旧断）。

甲戌日主，四柱中官星和七杀太过旺盛。本来把官星作为丈夫，但夫星太旺，就变成了克制自身的七杀。大运进入西方，官星与七杀再次出现，原文『克子夫淫贱』句读未定，或为『克子克夫、淫贱』等旧断，暂不定读（古书旧断），属于身不由己，而依从他人。大运进入申运，七杀极重就会死亡（古书旧断）。世入（此处原文作「世入」，疑为「世人」之讹误，暂按字面）不知道，荒谬地用八败煞来指责这个命局不好，却不知道这个八字本身格局就不美好。

癸丑 己未 戊辰 庚申，贫穷夭折的女命，未轻制伏过重（古书旧断，此处“未轻”疑为“夫轻”之讹）。

张楠说：原歌称戊土『赖木扶』，此处当与夫星木的成格作用理解，不宜解释为五行生扶，但木星进入墓库两者都模糊不清。不能承受再进入西方金运，贫穷夭折应该知道是先天禀赋枯竭（古书旧断）。

戊土生在未月，原文作未星进入墓库（结合乙木夫星墓于未之注文，疑为夫星之讹），再加上丑字来冲未库，辰中虽然也有乙木，但有庚申金贴近克制这牛山之木，怎么能算美好呢？大运进入西方，作为贫寒人家的女儿，丈夫外出远游，进入酉运会合金局，损伤了乙木夫星，服药而死，是理所当然的（古书旧断）。

庚午 戊寅 己酉 甲子，先富后孤单贫寒，夫星衰弱被制伏的格局（古书旧断）。

张楠说：己土生在寅月正月初旬，木气柔嫩遇到金极大地损伤了精神。早年大运在北方水地则丈夫和孩子都很优秀，进入西方金运就会遭受孤苦贫寒（古书旧断）。

己土生于寅月，甲木夫星得到禄位，难道不美好吗？然而因为出生在立春后一两天，甲木还很柔嫩，年干上庚金透出，酉中又有辛金，这木就极度衰弱了。早行丙子、乙亥、甲运，衰弱的夫星得到生扶。丈夫兴旺并生育子女，财富充裕多金银珠宝。一进入西方金运，夫星受到克制，丈夫和孩子都会死去，从而陷入孤单贫寒（古书旧断）。

丁巳 丁未 乙未 庚辰，布政使妻子的命造，火重而金轻。

张楠说：乙木遇到庚金旺盛则夫星强旺，火气重伤害金气道理自然明白。自信四柱之中丈夫与孩子都很优秀，获得多次封赠哪里是寻常人。

乙木生在未月，丈夫和孩子两星明亮透出。而且日主自身有根基，那么就能担待得起丈夫和孩子两星。大运进入西方，辅助丈夫和辅助孩子，都登上了青云之路。大运进入北方，遇到水破除火气保留夫星，享受朝廷褒奖封赠，其中的道理确实如此。

注释

这一段集中列举了四个女命案例，探讨了命局中代表配偶的“官杀（夫星）”与代表自身承受能力的“日主”之间的平衡关系。第一个案例中，代表压力的金气过旺，反而变成了克制自身的威胁，再遇到加强金气的大运就容易带来灾祸。第二例以乙木夫星入墓且再受庚申金制为病。第三个案例中，初春木气柔弱，受到强金克制，早年遇到水木生助时生活富足，一旦大运转为金运克制木气，生活便陷入困顿。第四个案例则是日主有根，能够承受夫子两星，原书据此断丈夫、子女显达并使命主受封赠。本段核心仍是日主、夫星、子星及制化五行之间的轻重是否失衡；现代若作责任、压力等象征性解释，应另列为后世延伸。现代常见解读：古代社会女性社会地位依附于家庭，故重看夫子星；现代语境下有将官杀代表个人事业、责任与抗压能力的看法，这是后世象征性扩展，并非张楠本段原义。