时上偏财格 附月偏财格（二）

原文

予修净土人也，亦不事此术，为继家君之志，而编此书。予命正合书云：“素食慈心，印绶遂逢于德。”信矣：凡壬水喜财官，生子月为建刃若行财官运，为人必白手兴家。但二木伤官杀，有二金以当以之，八字巳中土无多，故主不贵，喜时日骗财，类聚亲切。凡用偏财者多慷慨，身旺肯施舍而不吝。故古歌云：“偏财身旺是英豪，羊刃无侵禄位高。结织有情多慷慨”云云，然哉是言也，所恶者刃，敌不免重婚耳。所宜者官杀，官杀旺比劫方衰。行癸运罹父母灾，遭妻子变，故曰身旺比劫重损，财又伤妻是也。酉运一入，火土俱败，不遂宜矣。若壬运比癸不同，一旦运至南方，利壬而不利癸，申运水土得长生，或遂贻燕之谋。辛未庚午己巳，行官印之乡，可望妥安。辰运水土入墓，不免西归矣，但无奈时逢七杀，更兼寅巳相刑，妻子遭丧，惟喜贴身甲木制之，故曰时上偏官有制。晚子英奇，理或然也。但命至微妙，宣父难言之。予据先人成说，更稽先人遗训，故浪揣摩以为后鉴云。

庚寅 乙酉 甲子 戊辰 李廉使之命

癸亥 乙卯 乙未 壬午 张府尹之命

己未 壬申 丙申 庚寅 曾参政之命

戊子 辛酉 戊申 壬子 陈尚书之命

甲午 丁丑 己未 癸酉 邢知府之命

壬午 壬寅 庚子 戊寅 刑司令之命

乙酉 乙卯 辛卯 辛卯 高侍郎之命

丁亥 戊申 壬申 丙午 侯知阁之命

庚午 戊子 癸卯 丁巳 刘中书之命

癸卯 戊午 丁丑 辛丑 王少师之命

白话

我是修习佛教净土宗的人，本来也不从事这种算命的术数，为了继承我父亲的遗志，从而编写了这本书。我的八字命局正符合古书上说的：“常吃素食且有慈悲心肠，是因为印绶于是逢遇了德神之助（疑指天月二德）（古书旧断）。”这确实可信啊：凡是壬水日主喜欢财星和官星，出生在子月属于建刃格，如果走财星和官星的大运，为人必然能够白手起家兴旺家业（古书旧断）。但是命局中有两个木去伤害官星七杀，好在有两个金来抵挡它们，八字的时支巳火中包含的土不多，所以主此人不够尊贵（古书旧断），喜欢时支和日支的骗财（此处原文“骗”为“偏”之讹字，暂按字面），同类聚集显得十分亲切。凡是用偏财的人多半性格慷慨，日主旺相就肯于施舍而不会吝啬。所以《古歌》说：“偏财格且日主旺相的人是英雄豪杰，没有羊刃来侵犯则禄位高显（古书旧断）。结交朋友有情有义且多慷慨（古书旧断）”等等，这句话说得对啊，命局中所忌讳的是羊刃，故（此处原文“敌”疑为“故”之讹字，暂按字面）不免会有重婚的情况罢了（古书旧断）。所适宜的是官星七杀，官杀旺相了，比肩劫财才会衰弱。我走到癸水大运时遭遇了父母的灾祸（古书旧断），遭受了妻子儿女的变故（古书旧断），所以说日主旺相且比肩劫财沉重就会受损，财星受克又会伤害妻子（古书旧断），就是这个道理。酉金大运一进入，火和土的五行都处于败地，就不顺遂适宜了。至于走到壬水大运就和癸水大运不同了，一旦大运走到南方火地，是有利于壬水而不利于癸水的，走到申金大运时，水和土都得到了长生之气，或许就能达成贻燕之谋（为子孙做打算）（古书旧断）。之后的辛未、庚午、己巳大运，走的是官星和印绶之乡，可以指望稳妥安康了（古书旧断）。走到辰土大运时，水和土进入了墓库，就不免要命归西天了（古书旧断），但是无奈时柱逢遇七杀，更是加上地支寅木与巳火相刑，导致妻子儿女遭遇丧亡（古书旧断），只喜欢有贴身的甲木来克制七杀，所以说时柱上的偏官得到了制伏。晚年得到的儿子出众奇特（古书旧断），道理或许就是这样吧。但是命运的道理极为微妙，连孔夫子（宣父）都难以说清楚它。我根据前人的既定学说，又考证了前人留下的遗训，所以随意揣摩分析一番，作为后人的借鉴罢了。庚寅年、乙酉月、甲子日、戊辰时，这是李廉使的八字命造。癸亥年、乙卯月、乙未日、壬午时，这是张府尹的八字命造。己未年、壬申月、丙申日、庚寅时，这是曾参政的八字命造。戊子年、辛酉月、戊申日、壬子时，这是陈尚书的八字命造。甲午年、丁丑月、己未日、癸酉时，这是邢知府的八字命造。壬午年、壬寅月、庚子日、戊寅时，这是刑司令（此处原疑为邢司令，暂按字面）的八字命造。乙酉年、乙卯月、辛卯日、辛卯时，这是高侍郎的八字命造。丁亥年、戊申月、壬申日、丙午时，这是侯知阁的八字命造。庚午年、戊子月、癸卯日、丁巳时，这是刘中书的八字命造。癸卯年、戊午月、丁丑日、辛丑时，这是王少师的八字命造。

注释

本篇文中以第一人称自述者对自身命局作复盘。他表明自己本是修佛之人，为继父志才编写此书。他以自身的八字为例，印证了“偏财身旺多慷慨”的说法，并逐一分析了自己经历的大运吉凶。例如，在走到癸水劫财大运时，他经历了父母妻儿的变故，这印证了命理中“比劫夺财伤妻”的理论；而推算到未来的辰土大运时，因水土入墓，他推断自己可能会有寿命之忧。文末列举十个署有官职称谓的命例，作为时上偏财格或月偏财格的实证案例，供学者验证参考。

现代常见解读：古人通过八字复盘人生起伏，体现了“知命俟命”的传统心境；文中关于“伤妻”、“遭丧”的具体灾厄推断，反映了古代特定社会环境下的六亲定位，学习时应侧重理解其五行生克与大运干支配合的分析思路，不可盲目生搬硬套到现代生活中。人物身份有待版本考证后再确定是否确为张楠本人。