曲直仁寿格

原文

曲直仁寿格

楠曰：曲直位寿格者，如甲日干，地支寅卯辰俱全，便得东方仁寿之气，故又曰仁寿。此格屡验。大畏庚申辛酉字，冲破东方秀气，虽夭亦贵；八清沌。吾见此格，亦不畏其寅卯辰字太多，及不畏壬癸生木类，只怕申酉庚辛破格也。只要寅卯辰三字全，方作此格。若有申酉一字破之不吉。

《格解》云：此格日干甲乙木，地支要寅卯辰，或亥卯未全，无半分庚辛之气，行运喜东北方，用此怕西方运，更怕刑冲。

李部兵造 甲寅 丁卯 乙未 丙子

诗曰：甲乙生人寅卯辰，又名仁寿两堪评。亥卯未全嫌白帝，若逢坎位必身荣。

《碧渊赋》云：亥卯未逢于甲乙，富贵无疑。又曰：木传寅卯辰之方，功名自有。

壬寅 癸卯 甲子 戊辰 临川机桥丘普一公木全类相

楠曰：甲木生临寅卯辰，木全类相喜全仁。时逢财库为休倚，南逢生财大异人。

甲木生卯，木神纯粹，地支禀全东方，一片秀气。又喜有财透出身旺，用时上偏财，极好施舍恤孤，其格是有矣。有一甲申日干者反贫，盖为有申金，能破东方秀气，不知者反以此为美，盖不知有此格也。入申运死，破木明矣。

白话

曲直仁寿格。

张楠说：曲直位寿格（原文作‘位寿’，疑‘仁寿’，据篇题及下文‘故又曰仁寿’拟读），如同甲木日干，地支寅、卯、辰三个字齐备，便得到了东方木之仁寿之气，所以又叫做仁寿。这个格局屡次验证都很准。最怕遇到庚、申、辛、酉这些字，冲破了东方的秀气，虽然夭折也能够显贵（古书旧断）；八清沌（此处原文疑有讹字，暂按字面）。我见到这个格局，也不怕地支中寅、卯、辰的字太多，也不怕壬、癸水来生木之类的情况，只怕申、酉、庚、辛金来破坏格局。只要寅、卯、辰三个字全具备，才可以作为此格。如果遇到申、酉中任何一个字来破坏它，就是不吉利的（古书旧断）。

《格解》中说：这个格局日干是甲木或乙木，地支需要寅、卯、辰，或者亥、卯、未三个字全具备，不能有半分庚、辛金之气，走大运喜欢向东北方走，用这个格局怕走西方大运，更怕遇到地支的刑和冲。

李部兵的命造：甲寅、丁卯、乙未、丙子。

诗中说：甲木、乙木日主生的人地支遇到寅、卯、辰，又名仁寿，两相都可以评断。地支亥、卯、未全具备，嫌弃代表白帝的西方金，如果遇到代表坎位的北方水必定自身荣华富贵（古书旧断）。

《碧渊赋》中说：地支亥、卯、未全遇到日干甲、乙木，无疑会大富大贵（古书旧断）。又说：木气传到寅、卯、辰的东方，自然会获得功名（古书旧断）。

壬寅、癸卯、甲子、戊辰，这是临川机桥丘普一公的命造，属于木气纯全的类相。

张楠说：甲木日主降临寅、卯、辰全之时，木气纯全类似相象，最喜木气全具仁德。时辰上遇到财星的墓库作为依靠，向南走到生财的大运必定是极其奇异出众的人（古书旧断）。

甲木生在卯月，木神纯粹，地支禀受纯全的东方木气，一片秀丽之气。又喜欢有财星透出天干而且日主身旺，用时干上的戊土偏财，极好施舍抚恤孤儿（张楠又称其‘好施舍恤孤’，属古代命例人格断语），这个格局确实是有的。有一个甲申日干的人反而贫穷（古书旧断），这是因为日支有申金，能够破坏东方木的秀气，不懂的人反而把这当作美好的格局，这是因为不懂得有这个格局忌讳的缘故。此人进入申金大运就死去了（古书旧断），金来破坏木气是很明显的了。

注释

张楠在这一段重点讲解了特殊格局“曲直仁寿格”的构成条件与喜忌。张楠先以甲日说明，《格解》则扩称甲乙日皆可，地支集齐寅、卯、辰（东方木）或者亥、卯、未（木局）。因为木在五常中主“仁”，所以又叫“仁寿格”。张楠强调，成格的关键在于木气纯粹，不怕木多，也不怕水来生木，最怕遇到庚、辛、申、酉等金来克破秀气。一旦有金混入，格局就会被破坏，命运就会出现波折。

为了佐证自己的观点，他引用了《格解》和《碧渊赋》等古籍，并列举了具体命例。比如丘普一的八字，地支纯粹是水木，时柱有偏财，张楠据命例称其走南方火土运时生财，为人乐善好施。张楠特别对比了另一个甲申日的命例，指出因为日支申金破坏了木的纯粹，不仅命主贫困，古书旧断称其入申运而死；此为死亡断语，仅作古籍内容记录。现代常见解读：在现代命理中，这类专旺格属于特殊格局，推断时主张顺其五行气势即可，忌讳强行用克制的力量去逆转，否则易生动荡。