炎上格、润下格

原文

炎上格

楠曰：炎上格，丙丁生寅卯月，得寅午戌全，则为火虚有焰，畏水破格，亦畏火气太炎，则火不虚矣。畏金水破火破木。此格略验。

《格解》云：且如丙丁二日见寅午戌全，或巳午耒全亦是。忌水乡金地，喜行东方运怕冲，要身旺，岁运同。

张太保造 乙未 辛巳 丙午 甲午

诗曰：夏火炎天焰焰高，无不方知是显豪。运行木地方成器，一举峥嵘夺锦袍。

《碧渊赋》云：寅午戌遇于丙丁，荣华有日。又曰火临巳午未之域，显达之人。

润 下 格

《格解》云：且如壬癸日，要申子辰全，或亥子丑全是也。忌辰戌丑未宫乡。喜西方运，不宜东南，怕冲克，岁运同。

诗曰：天干壬癸喜冬临，更值申辰会局成。或是全归亥子丑，等闲平步上表云。

万宗仁造 庚子 庚辰 壬申 辛亥

《碧渊赋》云：壬癸格得申子辰，福优财足。又曰：水归亥子丑之源，荣华之客。

白话

炎上格。张楠说：炎上格，是指丙火、丁火日主生在寅月、卯月，地支又得到寅、午、戌三个字全备，这就成为火虽虚而有焰，害怕水来破坏格局，也害怕火气太过炎烈，如果太炎烈那么火就不虚了。害怕金和水来破坏火气、破坏木气。这个格局稍微有一些应验。《格解》中说：比如丙火、丁火两个日主见到地支寅、午、戌全备，或者巳、午、耒（此处原文作「耒」，疑为「未」之讹字，据巳午未三会火方拟读为未，暂按字面）全备也算。忌讳走水乡和金地，喜欢走东方的木运，害怕地支相冲，要求日主自身强旺，流年和大运也是一样的断法。张太保的命造：乙未、辛巳、丙午、甲午。诗中说：夏天火炎热的天气光焰极高，没有人不知道这是显赫的豪杰（古书旧断）。大运走到东方的木地才能成就大器，一举头角峥嵘夺得锦袍而做官（古书旧断）。《碧渊赋》中说：寅、午、戌三个字遇到丙火、丁火日主，荣华富贵的日子指日可待（古书旧断）。又说：火临近巳、午、未的区域，定是显达尊贵的人（古书旧断）。

润下格。《格解》中说：比如壬水、癸水日干，地支要求申、子、辰全备，或者亥、子、丑全备就是这个格局。忌讳走到辰、戌、丑、未的土乡宫位。喜欢走西方的金运，不适宜走东南的木火之地，害怕相冲相克，流年和大运同理。诗中说：天干壬水、癸水喜欢降临在冬天，更遇到地支申、子、辰会成水局。或者是全部归于亥、子、丑的北方水，能够从容平步而上表（此处原文疑有讹字，一说疑为「青」等字，待底本核对，暂按字面）云（古书旧断）。万宗仁的命造：庚子、庚辰、壬申、辛亥。《碧渊赋》中说：壬水、癸水日主得到申、子、辰水局的格局，福气优厚且财富充足（古书旧断）。又说：水归向亥、子、丑的源头，是享受荣华富贵的客官（古书旧断）。

注释

张楠在这一段介绍了火专旺的“炎上格”和水专旺的“润下格”。对于“炎上格”，他指出丙丁火日干生于春季寅卯月，地支合成寅午戌火局，就形成了“火虚有焰”的状态。张楠强调，这种格局忌水破格，也忌火气太炎，因为太旺则失其虚有焰，同时畏惧金水来破掉生火的木气。他认为这个格局在实际算命中只有部分应验。成格后，大运喜欢走东方木运来生火，忌走水乡金地。

接着他引用古籍关于“润下格”的说法。指壬癸水日主，地支合成申子辰水局或亥子丑北方水局。水喜欢顺流，最忌遇到辰戌丑未这四个土来克制。大运喜欢走西方金地，不适宜走东南，忌讳冲克。现代常见解读：这两个格局都属于五行气势极度偏枯专一的特殊格局，推断的核心在于顺应其专一的气势，遇到破格的岁运容易引发动荡。