五言独步

原文

五言独步

有病方为贵，无伤不是奇。格中如去病，财禄喜相随。寅卯多金丑，贫富高低走。

南地怕逢申，北方休见酉。建禄生提月，财官喜透天。不宜身再旺，惟喜茂财源。

土厚多逢火，归金旺遇秋。冬天水木泛，名利总虚浮。甲乙生居卯，金多反吉祥。

不宜重见杀，火地得衣粮。火忌西方酉，金沉怕水乡。木神休见午，水到卯中伤。

土宿休行亥，临官在巳宫。南方根有旺，西北莫相逢。阴日朝阳格，无根月建辰。

西方还有贵，惟怕火来侵。乙木生居酉，莫逢全巳丑。富贵坎离宫，贫穷申酉守。

有杀只论杀，无杀方论用。只要去杀星，不怕提纲重。甲乙若逢申，杀印暗相生。

木旺金逢旺，冠袍必挂身。离火怕重逢，北方返有功。虽然宜见水，犹恐对提冲。

八月官星旺，甲逢秋气深。财神兼有助，名利自然亨。曲直生春月，庚辛干上逢。

南离推富贵，坎地却为凶。甲乙生三月，庚辛戌未存。丑宫壬癸位，何虑见无根。

木茂宜金火，身衰鬼作关。时分西与北，轻重辨东南。时上胞胎格，月逢印绶通。

杀宫行运助，职位列三公。二子不冲午，二寅不冲申。二午不冲子，二申不冲寅。

得一分三格，财官印绶全。运中逢克破，一命丧黄泉。进气死不死，退气生不生。

终年无发旺，犹忌少年刑。时上偏财格，干头忌比肩。月生身主旺，贵气福重添。

运行十载数，上下五年分。先看流年岁，深知来往旬。时上一位贵，藏在支中是。

主主要刚强，名利方有气。

白话

五言独步。命局有所谓“病”，古书方以为可贵（古书旧断）；没有任何冲伤反而不是奇特之命。如果在格局中能够去除其病，财富与俸禄就会欣喜地相伴随。地支有寅卯而金多又见丑土，其贫富状态会起伏不定（古书旧断）。走南方火地害怕遇到申金，走北方水地不要见到酉金。建禄格生在对应的月令提纲，最喜欢财星和官星透出天干。不适宜日主再变得过旺，只喜欢繁茂的生财之源。土层深厚又多遇到火来生，至金旺秋令再论其归结。冬天水势泛滥木被漂浮，求取名利总是虚浮不实的（古书旧断）。甲乙木生在卯月，柱中金多反而十分吉祥。但不适宜重叠见到七杀，走到火旺的大运就能获得丰厚的衣食。火日主忌讳走到西方酉位，金沉于水底害怕走到水乡。木神不要走到午火之地，水流到卯地就会受到损伤（古书旧断）。土星不要走到亥水之地，它的临官禄地在巳宫。在南方火地有根气旺盛，走西北金水运就不要再相逢了。六阴朝阳格，如果没有根气且月令在辰。走西方金运依然有富贵，唯独害怕火星来侵犯破格。乙木生在酉月，不要遇到地支巳酉丑三合全。富贵在坎水与离火之运，死守申酉金地则会贫穷（古书旧断）。命局有七杀就首先论定七杀，没有七杀才去论其他的用神。只要能制去七杀忌星，就不怕月令提纲过于厚重。甲乙木如果遇到申金，杀印暗中相生（甲日逢申可作杀印相生；若连乙日并称，则其十神阴阳属性并不相同，原口诀宜照录而不统一改称七杀偏印）。木旺且金也遇到旺地，必定能穿上官服挂戴冠袍（古书旧断）。南方离火害怕重叠相逢，走北方水运反而有功劳。虽然适宜见到水，但也害怕水去冲犯月令提纲。八月酉月官星旺盛，甲木逢之秋气深重。如果财星又兼得助力，名利自然就会亨通。曲直仁寿格生于春月，如果天干遇到庚辛金。推断走南方火运能得富贵，走坎水之地却会凶险（古书旧断）。甲乙木生于三月辰月，有庚辛金和戌未土存在。丑宫又涉及壬癸水位之说（此句义理待考，暂按字面），何必忧虑日主见不到根气呢。木茂盛时适宜用金克和火泄，日主衰弱时七杀就会成为阻碍的关卡。时分为西与北，轻重需要明辨东南（此句句义与句读待考，暂按字面直译）。时柱上带有胞胎格，月令逢到印绶气脉贯通。走到七杀之宫有运势帮助，职位能名列三公（古书旧断）。两个子水不会冲去一个午火，两个寅木不会冲去一个申金。两个午火不会冲破一个子水，两个申金不会冲破一个寅木。得一而分三格（此句义未详，暂按字面），财星、官星、印绶全都具备。如果在运势中遇到克破，就会有一命丧亡黄泉的凶险（古书旧断）。进气之神即使在死地也不会死，退气之神即使在生地也不能生发。终其年命难见发旺（古书旧断），尤其忌讳少年时期遭受刑伤（古书旧断）。时上偏财格，天干上忌讳出现比肩来劫夺。如果月令生扶日主且自身旺盛，贵气和福分就会重重增加。一步大运运行十年的时间，分为上下五年（传统常释为干支各主五年，但此为解释层，不宜冒充原文字面）。首先要看流年太岁的吉凶，深入了解大运来往交接的旬期。时上一位贵格（偏官格），只要七杀藏在时柱地支中就是。主主要刚强（原文作“主主要刚强”，疑有重“主”或脱“日”字，依理指日主必须刚健强旺），获取名利才会有底气。

注释

《五言独步》记录了多种格局的论断法，其中“有病方为贵，无伤不是奇”此句常被后世用于概括病药取用思路。此处先保留“病”“去病”原词；何者为病、何者为药，应与本书病药篇的具体定义互证，不径用后世泛化定义替代。篇中还论述了取用神的先后次序，提出“有杀只论杀，无杀方论用”，即七杀作为最猛烈的克身力量，须优先予以安置或制伏。此外，口诀还记录了判断大运的传统时间划分方法，并提出了“两不冲一”等关于地支冲克的特殊判定规则。现代常见解读：原文中“一命丧黄泉”等有关死亡的说法为古书绝对化旧断，不应据此预测现实生死。