相额秘诀

原文

十五六至三十岁行额运。

以枕骨主骨为应，以耳辅；宜山林、冢墓、日月角位起，中正无纹冲，无黑子耳行。额为火星，宜日月角明朗，天庭位光耸；降如覆肝，发不低压；印堂贯而直起，贯顶边城；满而伏神插中，两耳高悬照额，富贵早运可期；辅弼夹拱天中，名青少年得运。黄明在额，气临印而功名显。

忌低、忌陷、忌冲破，运防二十五之前；位管三十四之内；日旦角暗，父母堪虞；发脚岩岩，刑伤迭虑；发尖冲印，不防改去免刑；发钻额中，不妨出断免损害。额过突而阳胜阴，刑亲难免；额而左与右，过偏蔗出相宜；额上忽暗，亲病牵连；额上忽乌，天灾迭至；印堂白气，服色三年；中正青筋，病冲数载；中正纹人天仓，早子妻生不利；中正冲过眉尾，父业纵有都空；筋冲、印陷、纹多、骨粗、两眉竖起连逼印堂，眉骨强横晨，悬针正破，此等之相，不过刑克父母，犹防本命鳏寡也。

白话

十五六岁到三十岁走额头的运程。

以枕骨等主要骨骼作为呼应，以耳朵作为辅助。额上的山林、冢墓、日月角等部位宜隆起，中正位宜无纹路冲破，无黑痣耳行（「耳行」此处疑为讹脱文字，底本未核，暂按字面保留）为佳。额头属火星，宜日月角明朗，天庭位光润高耸；原文作「降如覆肝」（此处「降」字疑有讹脱，暂按字面保留），如覆肝（形容额头圆润丰隆的形状），发际不宜低压额头。印堂气势贯通而直接上起，贯穿到头顶和边城（即额角两旁）；饱满而伏神插中（原文作「伏神」，疑为「伏犀」之讹，未核异本前暂按字面保留；「插中」亦不详，此句古本文义难解），两耳高悬与额头照应，富贵早运可期（古书旧断）。辅弼部位夹拱天中，原文接「名青少年得运」（句读存疑，或与少年得名、得运有关，未校本前不定）（古书旧断）。额头出现黄明之色，气色临到印堂位，主功名显达（古书旧断）。

忌额头低、忌塌陷、忌被纹路冲破，运防二十五之前（古书旧断）；位管三十四之内（古书旧断）（此处与篇首「十五六至三十岁行额运」的分龄不完全一致，疑为不同分龄体系并存或传抄问题）。日月角暗淡的（原文作「日旦角」，「旦」疑为「月」之讹，暂按字面），父母堪虞（古书旧断）；发脚参差不齐如岩石嶙峋的，刑伤迭虑（古书旧断）；发尖冲入印堂的，不妨改去免刑（古书旧断）；发钻入额头中间的，不妨出断以免损害（原文作「出断」，具体做法不详，暂按原字保留，不得确定为「剃断」）（古书旧断）。额头过于前突则阳气胜过阴气，刑亲难免（古书旧断）；原文作「额而左与右，过偏蔗出相宜」（此句残缺讹脱严重，「蔗出」等字不可确解，全句文义待核底本后再译，暂按原字保留）（古书旧断）。额上忽然暗淡的，亲病牵连（古书旧断）；额上忽然发乌黑的，天灾迭至（古书旧断）。印堂出现白气的，服色三年（古书旧断）；中正位出现青筋的，病冲数载（古书旧断）。中正位的纹路侵入天仓的（原文作「纹人天仓」，「人」疑为「入」之讹，暂按字面），早子妻生不利（此句句读及所指待考，暂按字面）（古书旧断）；中正位的纹路冲过眉尾的，父业纵有都空（古书旧断）。青筋冲破、印堂塌陷、纹路繁多、骨骼粗糙、两眉竖起逼近印堂、眉骨强横（「晨」此处原文疑有讹字，暂按字面）、悬针纹正破印堂——凡是这一类面相，不过刑克父母，犹防本命鳏寡也（古书旧断）。

注释

这篇讲额头在面相中的看法。古代相术以十五六岁到三十岁为“额运”，额头的好坏主要影响青少年到而立之年的运势（后文又提及“位管三十四之内”，两处分龄不完全一致，可能是不同体系并存或传抄问题）。额头属火星，重点看几项：一是各部位是否隆起——山林、冢墓、日月角等骨位要起，天庭要光润高耸，中正位要干净无纹无痣；原文提到的“伏神”疑似“伏犀”之讹，未核异本前不纳入确定术语解释。二是发际线——发际不能太低压住额头，发尖冲入印堂或头发钻入额中都被视为不利，古书给出的对策里有“改去”“出断”等说法。三是气色变化在古书中作为近期应验之兆来解读。四是纹路——中正位的纹路走向很关键，中正纹入天仓后的断语原文残讹，可能涉及子、妻等家庭事项，具体句读待校；冲过眉尾断为损父业、悬针纹正破印堂断为极凶。文中反复出现的“刑克”概念，意思是命数中与至亲之间有冲犯，是古人将面部特征与家庭关系做对应的经验说法，不能作为判断现实亲情的依据。原文中“伏神”“降如覆肝”“蔗出”等多处字句疑有讹脱，直译中已保留原字并标注存疑。这些断语反映的是古代社会的观念，不能凭一个人的额头纹路和发际线来评判其为人和家庭状况。