相子嗣宫法

原文

子嗣宫在眼下龙宫位，名日泪堂。冲破子女多形；宜龙宫满，色黄明；人中深，地阁朝，奸门满，额无天罗纹冲人奸门；眼眶木乌鸦，不深不暗；须不密硬粗焦，乳多珠毛，乳头不破，济深向上，腹有托，皆丰腰厚不陷。

忌天罗纹，多主妻难为子；忌奸门陷黑，主妻病少育；忌眼陷乌，生少子；忌眼下卧蚕有罗网纹，主养他人子；忌眼下蠢肉起，忌泪堂冲破，忌人中平满，忌眉加罗汉，忌寿纹过多，忌面色青蓝黑暗，满面斑点；忌乳破无珠，忌乳多毛，脐浅无拦；忌济下垂，忌腹无托，忌鸡胸。

诀云：泪堂暗陷于嗣多伤，三阳光满儿女成群；龙宫暗陷奸凹，虽生少育；口如吹火人中平，到老无几；两眉垂下多生女，两眼尖长主贵男；卧蚕黑暗又多纹，义男先而有损；两颧黑陷又带破，于嗣得而难全；唇光者，子少而身不寿；济仰者，子早而必无灾；血痣频生，子亦冒隆而又贵；乳珠多耸，子亦结实而少虚；多毛者，主于嗣多生而多可；乳毛少，主子嗣足而少刑。

白话

子嗣宫在眼下龙宫的位置，称为泪堂（此处原文「名日」疑为「名曰」之讹字，暂按字面）。冲破则子女多形（原文作「多形」，文义不通，疑「形」为「刑」；若从此校读，则属子女多刑伤的古书旧断；未核版本前不改正文）。宜龙宫（眼眶下方）饱满，气色黄润明亮；人中沟深，地阁向上朝拱，奸门（眼尾至鬓角处）饱满，额上没有天罗纹冲入奸门；眼眶木乌鸦（此处「木乌鸦」文义不明，疑有讹脱，暂保留原字不作确释），不深陷不暗沉；胡须不密不硬不粗不焦，乳多珠毛（此四字句读存疑，或为「乳多珠、毛」或另有分法，未核版本前不拆分，暂按字面保留），乳头不破损，原文作「济深向上」，「济」疑为「脐」之讹，若从「脐」则为脐部深陷且朝上，未校版本前保留原字；腹部有承托之肉，皆以腰部丰厚不凹陷为佳。

忌讳天罗纹，多主妻难为子（古书旧断；生育不能据面相判断）；忌讳奸门凹陷发黑，古书以此断妻有病、少育（古书旧断；疾病和生育不能据面相判断）；忌讳眼眶凹陷暗黑，主生的儿子少（古书旧断）；忌讳眼下卧蚕部位有罗网纹，主供养他人之子（古书旧断）；忌讳眼下生出虚浮的赘肉，忌讳泪堂被冲破，忌讳人中平坦无沟，忌讳眉形如罗汉眉，忌讳寿纹过多，忌讳面色青蓝暗黑、满脸斑点；忌讳乳头破损且无珠，忌讳乳房周围多毛，肚脐浅且无拦护之肉；忌讳原文「济下垂」（「济」同前疑为「脐」之讹），忌讳腹部无承托之肉，忌讳鸡胸。以上忌讳皆主子嗣不利（古书旧断）。

口诀说：泪堂暗淡凹陷的子嗣多受伤损（古书旧断），三阳位光泽饱满的儿女成群（古书旧断）；龙宫暗淡凹陷且奸门凹的，虽然能生但养育少（古书旧断）；嘴巴像吹火一样尖缩且人中平坦的，到老也没有几个子女（古书旧断）；两道眉毛垂下的多生女儿（古书旧断），两只眼睛细尖修长的主生贵子（古书旧断）；卧蚕部位暗黑又多纹路的，义子（养子）先至而后有损伤（古书旧断，涉及伤损，不可作现实预测）；两颧黑暗凹陷又带破损的，子嗣虽有但难以保全（古书旧断，涉及伤损，不可作现实预测）；唇部有光的人，子女少且自身不长寿（古书旧断，涉及寿夭，不可作现实预测）；原文「济仰者」（「济」同前疑为「脐」之讹），子女来得早且无灾祸（古书旧断）；血痣频繁生出的，子女也会冒隆而又贵（原文「冒隆」文义存疑，或有讹字，暂保留原字不作确释）（古书旧断）；乳珠多而挺立的，子女也会壮实而少虚弱（古书旧断）；多毛者，主于嗣多生而多可（原文作「多可」，文义疑，或有讹字，暂保留原字不作确释）（古书旧断）；乳毛少的，主子嗣充足而少刑克（古书旧断）。

注释

子嗣宫是面相十二宫之一，原文说位于眼下龙宫位，称为泪堂。原文另外提到卧蚕，泪堂与卧蚕在不同相书中界定有所差异，不宜完全等同。这篇是十二宫中篇幅最长的一篇，因为古人极为重视子嗣传承。内容分三部分：第一部分讲子嗣宫的吉相标准，不仅看泪堂本身，还结合人中、地阁、奸门、额头、眉目甚至身体的乳房和脐腹来综合判断；第二部分罗列了大量忌讳，涵盖面部各区域和身体特征；第三部分是一段歌诀式的总结，用对仗句式概括各种征象对应的子嗣论断。其中天罗纹、罗网纹均为本书纹理术语，具体形态应依原书图式或前文定义核定。需要特别说明的是，本段原文存在多处疑文：「多形」「木乌鸦」「乳多珠毛」「济」「冒隆」「多可」等词句断或讹脱，不宜强行定解。子女的数量、健康和成就取决于遗传、教育、医疗等现实因素，与面相无因果关系。这是古代以貌论命的典型内容，属于理解古代命理文化的参考资料，不能作为生育决策的依据。