六亲总篇

原文

夫六亲者：父、母、兄弟、妻财、子、孙是也。

用日干为主：正印正母；偏印偏母及祖父也；偏财是父，乃母之夫星也，亦为偏妻；正财为妻；偏财为妾，为父是也；比肩为兄弟姐妹也；七杀是男；正官是女；食神是男孙；伤官是女孙及祖母也。

妇人命取六亲，与男命不同：取官星为夫星；七杀是偏夫；食神是男；伤官是女。

经云：「男取剋干为嗣，女取干生为子息及奴婢也。」

年为祖上，月为父母伯叔兄弟门户，日为妻妾己身。

且如六亲受剋何如？印绶见财，剋母及祖母也；见比劫阳刃，剋妻妾及父也；官杀多者，难为兄弟；伤官食神多，难为子息；枭印伤孙，剋祖母也。

譬如：正印作合母不正；财作合妻不正；官作合女不正；偏财作合妾不正；比肩作合姊妹不正；伤官作合祖母不正；食神作合孙女不正。

假如甲日为主，见癸为母，见戊辰戌为父及妾，见己丑未午字，则与戊字相争夺，又伤癸水，剋母之义明矣；见甲寅字，剋父及妾；见庚申字，主剋兄姊也；见乙卯字剋弟妹；见丙巳字剋子女也；余仿此。此必以岁运见何字，则剋何人；更将冲剋衰旺向背，将来者进，功成者退。兼有孤神寡宿，旬中有空亡者忌，二三反吉。

金空则鸣，火空则发，水空则流，此三者上吉；木空则朽，土空则崩，二者主凶。当以本生年起，剋害无疑也。

《六亲捷要歌》分禄须伤主馈人，比肩重叠损严亲；正财剋母偏财父，夫妇相刑值退神。食神有寿妻多子，偏官多女少麒麟；乘旺伤官嗣必绝，中和印绶自荣身。

白话

六亲是：父、母、兄弟、妻财、子、孙。

以日干为主来确定：正印代表正母；偏印代表偏母（继室等）以及祖父；偏财代表父亲，因为那是母星（印）的丈夫星位（克印者），也代表偏妻；正财代表正妻；偏财代表妾，也代表父亲；比肩代表兄弟姐妹；七杀代表男儿（古书旧断）；正官代表女儿（古书旧断）；食神代表男孙；伤官代表女孙及祖母。

（按：本篇六亲配属前后有不完全一致处，如食神前文配「男孙」、后文「作合」段又出现「孙女」之说；伤官配祖母，而后文克祖母又归枭印。须据上下文分别照录，不宜强行统一。）

妇人命中取辨六亲，与男命有所不同：取官星为夫星；七杀为偏夫（古书旧断）；食神代表男儿（古书旧断）；伤官代表女儿（古书旧断）。

经典中说：「男命取克制日干的星作为后嗣子孙，女命取日干所生的星作为子息以及奴婢也。」（古书旧断）

年柱代表祖上，月柱代表父母伯叔兄弟及家门户庭，日柱代表妻妾以及自身。

又比如六亲对应星受到克制情况将如何呢？印绶遇到财星，即是克母及祖母（古书旧断）；遇到比劫阳刃，即是克妻妾以及父亲（古书旧断）；官杀多者，难为兄弟（古书旧断）（具体指兄弟难全、缘薄或有损伤，原句未细分）；伤官食神多现者，难存子息后裔（古书旧断）；枭印主伤孙（古书旧断），又主克祖母（古书旧断）。

又譬如说：代表母亲的正印被合则说明母亲品行不正（古书旧断）；财星被合说明妻子品行不正（古书旧断）；官星被合说明女儿品行不正（古书旧断）；偏财被合说明妾室品行不正（古书旧断）；比肩被合说明姊妹品行不正（古书旧断）；伤官被合说明祖母品行不正（古书旧断）；食神被合说明孙女品行不正（古书旧断）（此处「孙女」与前文「食神为男孙」相冲突，疑有传抄、句读或体系差异，暂存疑）。

假如以甲日干为主，见到癸水就是母亲，见到戊及辰戌就是父亲以及妾室，见到己丑未午等字，则会与戊字互起争夺交战，又进而伤害代表母亲的癸水，属于克母的这层意思就很明了；见到甲寅等字，必克父亲以及妾室（古书旧断）；遇到庚申字，主克妨兄与姊（古书旧断）；见乙卯等字则克弟弟妹妹（古书旧断）；遇丙巳等字克害子女（古书旧断）；其余依此理类推。这必须依据岁运中遇到什么干支字，就因此推断它克治了什么人；更要将干支的冲克、运气衰旺势头、向背相兼同看，属于将来之气主渐进强旺，已功业成就之气则必交退减弱。兼逢带上孤神与寡宿，在旬中见有空亡便当防忌，如果带有两三个空亡重叠反而又论作吉事。

金遇空亡则发出清鸣，火遇空亡则勃发光焰，水遇空亡则畅通流行，这三者被认为是上吉（古书旧断）；木逢空亡则腐朽败坏（古书旧断），土逢空亡则崩塌溃落（古书旧断），这二者主凶。当以本命生年起算，其克害确断无疑（古书旧断）。

《六亲捷要歌》比劫分夺禄位，须伤及主中馈之人（一说即指妻星）（古书旧断）；比肩重叠出现，则损伤严亲即父亲（古书旧断）。正财克母（古书旧断），偏财为父。夫妇相刑克，恰值退气之运（古书旧断）。食神主有寿，妻多子（古书旧断）（此句句读存疑，暂按字面直译）；偏官多则多女儿而少男儿（古书旧断）。伤官乘旺势，后嗣必然断绝（古书旧断）；命局中和有印绶扶持，自然荣耀其身。

注释

六亲论这篇是统领子平推断各类人伦亲属关系的原则大纲。文章教排盘看命的人一套准绳：凭借日干去推索其它干支，通过派定十神各自统管何方亲属。

在原书的映射体系中：正印充当母亲之星，偏财（克印之星）被定为父亲的代称；正财直指正妻；比肩管兄弟姐妹。涉及儿女辈时男女命不同，男命以七杀代表男孩、正官代表女孩，女命以食神当男孩、伤官作女孩。这是带有古代家庭观念的推排法。

断定亲属吉凶的旧法靠察看对应十神是否被克耗伤害。以甲日为例，戊己属财星，其中偏财戊依本篇配父；己土正财配妻。若己丑未午等字出现与戊字争夺，又伤癸水母星，就引出克母之说。原书据相合关系作出亲属品行方面的旧式判断——如正印被合则断母不正、财被合断妻不正，这类说法纯属古代社会观念，现代不宜据此评判现实亲属。

需要注意的是，本篇的六亲配属体系前后有不完全一致之处，比如食神前文配「男孙」而后文又出现「食神作合孙女不正」，不宜据其中某一条就建立固定映射，应当结合全篇及其他篇目对照理解。

本篇另有五行逢空亡的旧说，认为金空鸣、火空发、水空流为上吉，木空朽、土空崩为凶。实际推断时须全盘通观，不宜孤立取一条旧断下结论。