岁运战冲和好

原文

休咎系乎运，尤系乎岁，冲战视其孰降，和好视其孰切。

日主譬如吾身，局中之神譬如舟马引从，大运譬如所历之地，故重地支，未尝无天干，太岁譬如所遇之人，故重天干，未尝无地支。必先明一日主，配合七字，推其轻重，看其行何运，如甲日以气机看春，以人心看仁，以物理看木，大率看气机而物在其中，遇庚辛申酉字，即看其和何令，又看春之喜忌，乃行运生甲伐甲之地，故详论岁运战冲和好之势，而得胜负适从之机，则休咎了然在目。

何谓战

如丙运庚年，谓之运伐（克）岁。

日主喜庚，要丙降，在得戊（泄）得壬（克）者吉。

（以克泄忌神之物为吉）。 如日主喜丙，岁不肯降，得戊己和之为妙。

（太岁为专神，故以和解为上） 如庚坐寅年，则丙之力量大，岁自不得不降。

（势大则太岁无权）可保无祸。

如庚运丙年，谓之岁伐（克）运，日主喜庚，得戊己以和丙者吉（通关）。

如日主喜丙，运不肯降，岁又不可制，（运管十年，与命较亲）。

得戊己泄而助庚亦吉，若庚坐寅午，则丙之力量，大运自不得不降，亦保无患。

何谓冲

如子运午年，谓之运冲岁，日主喜子，则要助子，又得年干乃制午之神更妙，若午之党多，或干头遇丙戊甲者必凶。

如午运子年，谓之岁冲运，日干喜午而子之党多，干头又助子，必凶。

日干喜子，而午之党少，干头亦不助午，必吉。若午重子轻，则岁不降，亦无咎（其势已成，岁力不能为祸）。

何谓和

如乙运庚年，庚运乙年，则和（乙庚化金），日主喜金则吉，日主喜木则不吉。

如子运丑年，丑运子年，则和（子丑合而化土），日主喜土则吉。喜水则不吉。

何谓好

如庚运辛年，辛运庚年，申运酉年，酉运申年，则好。

日主喜阳，则庚与为好，日主喜阴，则辛与酉为好。

论

白话

经文说：吉凶祸福系于大运的走势，但更系于太岁流年，遇到冲克交战时要看哪一方能够降伏，遇和、好则察哪一方与命局更为切合、亲近。旧注说：日主就好比是我们自身的身体，命局中的神就好比是车马和随从，大运就好比是我们所经历的路途地势，所以侧重地支，但未尝没有天干的作用。太岁流年就好比是我们所遇到的人，所以侧重天干，但未尝没有地支的影响。必须先明确一个日主，配合其余的七个字，推断其中的轻重力量，看他行的是什么大运。比如甲木日主，从气机的角度看是春天，从人心的角度看是仁义，从物理的角度看是树木，大抵应当看气机流转而具体的物象也就包含在其中了。如果遇到庚、辛、申、酉等字，就看其和何令（此处“和何令”语义不顺，疑有异文或需特殊句读，暂按字面），又要看春天的喜忌，因为这是行到了生甲木或伐甲木的境地，所以要详细论断流年大运战冲和好之势，从而得出胜负适从之机，那么吉凶祸福就了然在目了。什么是“战”？比如行丙火大运遇到庚金流年，这就叫做大运讨伐（克）太岁。如果日主喜欢庚金，就需要丙火降伏，在能得到戊土（泄）或者得到壬水（克）的人就吉利（古书旧断）。（传本夹注：这是以能够克泄忌神之物为吉利）。如果日主喜欢丙火，而太岁不肯降伏，能得到戊土、己土来调和化解最为精妙（古书旧断）。（传本夹注：太岁是一年的专神，所以用和解为上策）。如果遇到庚金坐在寅木上的流年，那么丙火的力量大，太岁自然不得不降伏，（传本夹注：势大则太岁无权），可保没有灾祸（古书旧断）。又比如行庚金大运遇到丙火流年，这就叫做太岁讨伐（克）大运。如果日主喜欢庚金，能得到戊土、己土来调和丙火的人就吉利（古书旧断）（传本夹注：通关）。如果日主喜欢丙火，大运不肯降伏，而太岁又不可制伏，（传本夹注：大运管十年，与命局的关系较亲密），能得到戊土、己土泄气并且生助庚金，原文仍断为吉（古书旧断），但戊己泄丙而生庚，与前述喜丙关系存在表面矛盾，疑句读、传抄或另有权衡。如果庚金是坐在寅木、午火的大运上，那么丙火的力量大，大运自然不得不降伏，也保无患（古书旧断）。什么是“冲”？比如行子水大运遇到午火流年，叫做大运冲太岁。如果日主喜欢子水，则要生助子水，如果又得到年干是制伏午火的神那就更妙。如果午火的同党多，或者干头遇到丙火、戊土、甲木必凶（古书旧断）。又比如行午火大运遇到子水流年，叫做太岁冲大运。如果日干喜欢午火而子水党多，干头又助子水，必凶（古书旧断）。如果日干喜欢子水，而午火党少，干头亦不助午火，必吉（古书旧断）。若午重子轻，则太岁不降伏，亦无灾咎（古书旧断）（此处“岁不降”与“子轻”相牾，疑“岁”或“降”有讹，不宜据此立义）（传本夹注：其势已成，太岁力量不能为祸）。什么是“和”？比如行乙木大运遇到庚金流年，或者庚运乙年，就是和（原注按乙庚合金论）。日主喜金则吉（古书旧断），日主喜木则不吉（古书旧断）。比如行子运丑年，丑运子年，就是和（原注按子丑合土论）。日主喜土则吉（古书旧断），喜水则不吉（古书旧断）。什么是“好”？比如行庚运辛年，辛运庚年，申运酉年，酉运申年，就是好。日主喜阳，则庚与为好（原文疑脱字，待校），日主喜阴，则辛与酉为好。结尾的“论”字。

注释

本段主要通过战、冲、和、好讨论运岁力量与日主喜忌的配合。古注将大运比作经历的地势环境而重看地支；流年比作当下的际遇人事而重看天干。当大运与流年五行相克时称为“战”。战与冲要比较日主的喜忌、双方党众的力量，以及克、泄、通关等各种条件。对于战，原注提出可通过通关调和，或者以势力压制等方式来考察吉凶，不宜抽象成固定化解公式；对于冲，则更强调双方势力的多寡及透干的相助。如果流年与大运发生天干或地支的相合称为“和”，原注依据合化趋向的五行与日主喜忌判断吉凶。运岁同类五行相聚称为“好”，此时要区分日主喜欢阳性还是阴性的力量。理解这些相处模式是推断具体年份走势的重要参考。