六亲根源

原文

卦定根源，六亲为主；

又究旁通，五行而取。

注云：根源者，八卦之宫主也。而原有六亲旁通者，六爻之飞象也，而上下相乘。五行者，金水木火土也。而定四时六亲者，主宫也。六爻，父、子、兄弟、妻财、官鬼，定一宫管八卦，七卦皆从一宫出。旁通者，上下宫飞象六五也。盖本宫在下为伏之六亲，旁宫在上为飞之六亲，如六壬课有天盘、地盘。先看六亲之下，后看六亲之上，所乘得何爻，而辨吉凶存亡也。

或问：六亲为主，父母、兄弟、妻财、子孙、官鬼，只有五件，而曰六亲何也？

答曰：卦身当一亲。

问曰：如何为卦身？

曰：阳世则从子月起，阴世还当午月生，此即卦身也。而《元龟》以月卦言之，所以吉凶不应。

又问：卦身亦主甚吉凶？

曰：如本卦世空，却去看身，岂为无用？

又问：何谓旁通？

曰：本宫之六亲在飞象之下，为之亲王，为之伏神。旁宫之飞象加伏神之上，为飞象，亲爻世下之爻为伏。知飞伏二爻之来历，然后可与言八卦、六亲矣。

白话

卦先定根源所属的宫，以六亲为主要依据；再研究旁通关系，按五行来取用。

古注说：根源，就是八卦所归属的宫主。原本就有六亲旁通的关系，就是六爻中的飞象，上下互相叠加。五行就是金、水、木、火、土。确定四时旺衰以定六亲的，是主宫。六爻中有父母、子孙、兄弟、妻财、官鬼五种六亲，确定一宫统管八卦，其余七卦都从本宫衍生出来。旁通，就是上下宫之间飞象的对应关系。本宫的六亲在下面，称为“亲王”（此处原字疑有讹误，待据底本校勘），也就是伏神；旁宫的六亲在上面，称为飞的六亲，好比六壬课有天盘和地盘。先看六亲之下伏的是什么，再看六亲之上飞的是什么，看所乘的是何爻，以此辨别吉凶存亡。

有人问：六亲为主，可是父母、兄弟、妻财、子孙、官鬼只有五样，为什么叫六亲呢？

答：卦身算作一亲。

问：怎样求卦身？

答：阳世从子月起算，阴世从午月起算，这就是卦身。而《元龟》用月卦来说卦身，原注认为其吉凶不应（古书旧断）。

又问：卦身也能主什么吉凶吗？

答：如果本卦世爻落空，就去看卦身，怎么能说卦身没有用呢？

又问：什么叫旁通？

答：本宫的六亲在飞象之下，称为亲王，也就是伏神。旁宫的飞象加在伏神之上，称为飞象；本宫亲爻在世爻之下的爻就是伏。弄清飞神和伏神两爻的来历，然后才能谈论八卦和六亲。

注释

这一篇讲的是六爻断卦中六亲体系的根源。

六亲是六爻断卦最核心的概念之一。每个卦都归属于八宫中的某一宫，本宫五行与各爻五行的生克关系决定了每一爻的六亲属性——生我者父母、我生者子孙、克我者官鬼、我克者妻财、同类者兄弟。一宫统管八卦（本宫卦加七个变卦），七个变卦的六亲都从本宫推出。

这里特别提到了飞伏的说法：本宫六亲居下为伏、旁宫飞象居上为飞，好比六壬课的天盘地盘；后世常据此整理伏神的取法，但原文本身只讲了上下相乘的位置关系，没有展开成具体的查找步骤，这里不做过度整理。

有趣的是，书中明确提出：五种六亲只有五样，第六亲是“卦身”。卦身的求法是阳世从子月起、阴世从午月起。世爻为空时，古法还会参看卦身，说明卦身并非全无用处。书中还提到《元龟》用月卦定卦身，原注认为吉凶不应，这反映了古代不同筮法流派之间的争论，是古书作者自己的评价，不代表现代对错。