占逃亡

原文

逃亡看世，失物看财；

财动物出，世动难来。

凡占人逃去，归魂自归，八纯卦在亲友家。一二三世易寻，四五世难寻。内动近，外动远。

占六畜、小儿，看子孙；失物，看财。应不动、财不动，兄不动，财不空。鬼不发或伏藏，可见之象。以上虽可寻，若卜得坤艮宫，财在大路，亦不能寻矣。

更问失何物，若失文书牌号，当以父母爻取。

或问：世爻动如何难来？卜八纯卦何故在亲友家？

答曰：外卦是六亲出现也。

又问：一二三世易寻，何也？

曰：一二三世，下爻去冲应，又外卦出现，故曰易寻也。

又问：世在五六爻难寻者？

曰：外卦伏藏也，游魂主去远，归魂主自归。

白话

占问逃亡之人，看世爻；占问遗失之物，看财爻。财爻发动，失物已经出了门（古书旧断）；世爻发动，逃亡之人难以回来（古书旧断）。

凡占人逃走，得归魂卦主自己回来（古书旧断），得八纯卦主在亲友家中（古书旧断）。世爻在一、二、三爻的卦容易寻找，世爻在四、五爻的卦难以寻找（古书旧断）。内卦发动，人在近处；外卦发动，人在远处（古书旧断）。

占六畜、小儿走失，看子孙爻；占遗失之物，看财爻。应爻不动、财爻不动、兄弟爻不动、财爻不空、官鬼爻不发动或伏藏，这是可以找到的征兆（古书旧断）。以上条件虽然可寻，但若卜得坤宫或艮宫的卦，财在大路之上，也不能寻回了（古书旧断）。

再问丢失的是什么东西，若丢失的是文书牌号一类，应当以父母爻来取用。

有人问：世爻动为何难来？卜得八纯卦为何在亲友家？回答说：八纯卦的外卦是六亲出现之处。

又问：一二三世为何容易寻找？回答说：一二三世的卦，下面的爻去冲应爻，又有外卦出现，所以说容易找到。

又问：世在五六爻为何难寻？回答说：因为外卦伏藏了（前文作「四五世难寻」，此处作「五六爻难寻」，前后爻位表述不一致，疑有传抄或版本差异，待校本核定）。游魂卦主人去了远方（古书旧断），归魂卦主人自己归来（古书旧断）。

注释

这一节讲占逃亡之人和遗失之物，两者取用神不同：逃人看世爻，失物看财爻。这是六爻占失的基本分类法则。

判断能否找回的关键在于动静与出伏。世爻动则逃人不愿回来，财爻动则物品已经出门不在家中。反过来，应爻、财爻、兄弟爻都安静不动，财不空、鬼不发或伏藏，这一组条件同时满足时，才是可以找到的好征兆。条件很严格，说明古人认为失物本就难寻。

原书另列坤宫、艮宫为特殊不利情形，并说财在大路则难寻，即使其他条件都不错也不能寻回。这个限制条件容易被忽略。

归魂卦和游魂卦在占逃亡中意义明确：归魂主自回，游魂主去远。八纯卦外卦六亲出现，所以主在亲友处。世爻位置高低也很直观——一二三世在内卦，爻近且冲应，好找；四五世在外卦，爻远且伏藏，难找。丢失文书牌号等文件类物品，要换用父母爻为用神。