占起造迁移（附：阳宅）

原文

起造迁移，财静人安；

鬼发招祸，迁动俱难。

起造移屋，要子孙，财爻旺相，出现持世，忌官鬼、父母、妻、子、兄弟独发，凶。父母为尊长，兄弟为六亲，妻财为妻奴，子孙为鬼女，官鬼为凶殃，以上独发，论之看克何爻取之。如占住屋居第二爻动，住不久远。若脱屋求财，利二爻动，官在第二五动，必可脱也，不动难得脱也。

或问：财静人安，则动便不安，何也？

答曰：盖父母为宅，财动便克父母，所以不安也。

又问：第二爻动，住不久远，何也？

曰：第二爻为宅，宜静不宜动也。

附：阳宅

鬼墓方为圣堂，子墓方为牲畜，财墓方为仓库，绝为厕，兄墓得直方水生旺处为井，应为屋，鬼为厅，福为廊，财为房屋橱柜，兄为门。身持兄得，五事俱全，不可空，无刑冲克，上等屋也。内有一爻被冲克，主有损坏，得空为妙。

如父在初爻，一层屋，二三爻阔远，四五爻楼阔远，上爻者，深远，重迭屋也。如他爻变出父，屋分两处，父空二地；地变鬼或伏鬼下，非公吏舍必是官房，不然有病人，有此象当招口舌，或招官司。父在上，未住，在下，现住。凡卦身或空，未住；身并，现住。身值鬼，屋下有伏尸。将屋脱钱，要财旺身衰，喜父空，要冲克财合身为妙。不喜化出财爻，克害为凶。

内卦二爻为宅，看动：金动公事至，木动风水恶，土动生瘟气，水动傍河不吉，火动于闹路中，口舌，静吉。

外卦六爻看动：兄动夫妇不团圆。父动上人多忧，阴小六畜，子功爻旺喜事重重。官动灾祸难言，财动难为大人，女人不正。

白话

起造房屋或搬迁，妻财爻安静则人口平安（古书旧断）；官鬼爻发动便招来灾祸（古书旧断），无论迁居还是动工都困难（古书旧断）。

起造或搬迁房屋，宜子孙爻、妻财爻旺相，出现或持世为佳（此处「出现持世」句读有歧义，暂不强断）。最忌官鬼、父母、妻财、子孙、兄弟任何一爻单独发动，主凶（古书旧断）。此处一方面喜子孙、妻财旺相，另一方面又称妻财、子孙独发为凶，须区分「旺相出现」与「独发」，但原书未进一步解释，二说并存待校。父母爻代表尊长，兄弟爻代表六亲眷属，妻财爻代表妻子和仆从（「妻奴」为古代说法），子孙爻代表「鬼女」（原文作「鬼女」，于并列结构中高度疑为「子女」之讹，未据版本前保留原字），官鬼爻代表凶殃，以上诸爻若单独发动，应看它克了哪一爻来取断。如果占问所住之屋而第二爻发动，则住不长久（古书旧断）。如果要卖掉房屋换取钱财，则利于第二爻发动；官爻在第二爻或第五爻上发动，必可脱手（古书旧断）；若不动则难以脱手（古书旧断）。

有人问：妻财爻安静则人安，那么一动就不安，为什么？

回答说：因为父母爻代表宅屋，妻财爻一动便克父母爻，所以不安。

又问：第二爻发动就住不长久，为什么？

回答说：第二爻代表宅屋，宜安静不宜发动。

附：阳宅

官鬼爻的墓库方位是「圣堂」（「圣堂」是否即奉祀空间或为「神堂」之讹，待版本校定，不径改），子孙爻的墓库方位是牲畜栏，妻财爻的墓库方位是仓库，绝位是厕所，兄弟爻的墓库得直方、水生旺处为井（此句句读待校，原「直方水」并非固定术语，暂按字面保留）。应爻代表房屋，官鬼爻代表厅堂，福德爻代表走廊，妻财爻代表房间和橱柜，兄弟爻代表门户。原文作「身持兄得」，「得」疑为「弟」之讹，或应读作「身持兄弟」；未见可靠校本前保留原字。五类事物俱全，不可落空，没有刑、冲、克，就是上等好屋（古书旧断）。若其中有一爻被冲克，主有损坏之处（古书旧断）；被冲克之爻落空反而为妙（古书旧断）。

如果父母爻在初爻，是一层屋；在二三爻则宽阔开远；在四五爻则是楼阁宽远；在上爻则深远，是重叠之屋（古书旧断）。如果他爻变出父母爻，主房屋分在两处（古书旧断）；父母爻空，原文称「二地」（古书旧断），「二地」究指两处宅地、两地还是别义，待校。原文作「地变鬼，或伏鬼下」，「地」疑为「父」之讹；未据校本前不得径改。不是公门官吏的房舍就是官府房产（古书旧断），不然家中有病人（古书旧断），有此卦象当招惹口舌，或招来官司（古书旧断）。父母爻在上卦，是尚未入住之屋（古书旧断）；在下卦，是当前所住之屋（古书旧断）。凡卦身落空，尚未入住（古书旧断）；卦身临并，为现住（古书旧断）。卦身逢官鬼，屋下有伏尸（古书旧断）。要把房屋卖掉换钱，需要妻财爻旺而卦身衰（古书旧断），喜父母爻落空（古书旧断）。原文又云「要冲克财合身为妙」（此句句读及所指待考，暂按字面保留）。不喜变化出妻财爻，克害为凶（古书旧断）。

内卦第二爻代表宅位，要看其五行发动情况：属金发动则有公事来（古书旧断）；属木发动则风水不好（古书旧断）；属土发动则生出瘟疫之气（古书旧断）；属水发动则傍临河道不吉（古书旧断）；属火发动则在闹市路旁，有口舌是非（古书旧断）。安静则吉（古书旧断）。

外卦六爻看其发动：兄弟爻动则夫妇不团圆（古书旧断）。父母爻动则上人多忧（古书旧断）；原文作「阴小六畜」，句义不可通，疑有脱讹，现无法可靠直译，原字保留。原文作「子功爻旺」，「子功」疑为「子孙」之讹，暂按字面，则喜事重重（古书旧断）。官鬼爻动则灾祸难以言说（古书旧断），妻财爻动则「难为大人」（古书旧断），「大人」所指待校；下句「女人不正」为古代性别品评（古书旧断），不用于现代人物评价。

注释

本段是火珠林专论起造房屋和搬迁的章节。核心原则是：妻财爻安静主人口安宁；官鬼爻发动则有灾患。起造迁移的吉利条件是子孙爻、妻财爻旺相，出现或持世为佳，最忌任何一亲独发——原文特别解释了为什么财动不安：父母爻代表宅屋，财克父，宅受克则不安。第二爻是宅爻，宜静忌动，动则住不长久；但若要卖房脱手，古书分别称二爻发动有利于脱屋，官爻在二爻或五爻发动时又断为可脱手。附录列出一组阳宅取象对应：用各亲的墓库方位来对应原文所谓「圣堂」（是否即奉祀空间或为「神堂」之讹，待版本校定）、仓库、厕所、水井的位置，用应爻、官爻、福德爻、财爻、兄弟爻分别对应屋体、厅堂、走廊、房间橱柜、门户。其中「兄墓得直方水生旺处为井」「身持兄得」等句文义不甚明确，古本可能有脱误。古书据父母爻所在爻位取象房屋层次与深远或重叠形态；卦身落空为未住、临并为现住；卖房需财旺身衰、父母空为宜，另有「要冲克财合身为妙」一句，句读与确义存疑。内卦二爻的五行属性还可断宅上具体事端。注意原文末句「子功爻旺」疑为「子孙爻旺」之讹，「阴小六畜」一词确义亦待考。原书又以财动对女性作「女人不正」的负面品行判断，属古代性别观念，只宜作为文献旧断记录，不用于现代人物评价；「妻奴」等称谓亦属旧时用语。伏尸、瘟气等均为古代宅占断语，不作现实尸体或疾病判断，仅用于理解古人的取象方法。