占朝国

原文

世应相得，君臣用心；

六位无克，万国咸宁。

世为帝王，应为功臣，本宫为都。内外比和、旺相，天生圣主，刚柔动静有常，地出奇材，最宜吉神，切忌大杀。

金为兵戈忌动，土为城垒宜安，水为泛滥，火为炎晴，木爻风恶，吉神为瑞。震离坎兑为四方，艮坤二卦为中土。

五爻为至尊，加吉神太岁，仁慈之主也。带杀白虎，暴虐之君也。与吉神生合，必亲贤任能，远佞去奸。

初爻安静，吉神持世或生世，万民悦服。

本象二爻为侍臣，带吉神左右必得贤人，加凶杀者，多奸邪便佞。

四爻会吉神克世生世，必上忠君，下安黎庶。

子孙为储君郡主，宜旺相不空，若大杀动刑冲克，恐有废立之患。

子孙在初爻动克三爻或世者，士庶民有上书直言利害；在二爻动，必有才德舌辨之臣入上封事；在三爻动，有贤能诸侯谓门直谏；在四爻动，左右近臣必尽忠死诤也。

白话

世爻与应爻相合相得，君臣同心协力；六个爻位没有相克，万国都会安宁。

世爻代表帝王，应爻代表功臣，本宫代表国都。内外卦比和、旺相，则是天生圣主（古书旧断），刚柔动静各有其常度，大地出产奇才。最宜吉神临卦，切忌大杀凶煞。

属金之爻代表兵戈忌发动，属土之爻代表城墙堡垒宜安静，属水之爻主泛滥水患，属火之爻主炎旱晴热，属木之爻主风灾恶害，吉神则为祥瑞。震离坎兑代表东南北西四方，艮坤二卦代表中土之地。

五爻为至尊之位，加临吉神和太岁，是仁慈之君主（古书旧断）。带凶杀和白虎，则是暴虐之君主（古书旧断）。五爻与吉神相生相合，必定亲近贤人、委任能吏，远离佞臣、去除奸邪（古书旧断）。

初爻安静，吉神持世或生世，万民悦服（古书旧断）。

本卦二爻代表侍臣，带吉神则左右必得贤良之人（古书旧断）；加凶杀者，则多是奸邪便佞之辈（古书旧断）。

四爻若会吉神且克世或生世，必定上能忠于君主，下能安定百姓（古书旧断）。

子孙爻代表储君和郡主，宜旺相不落空，若大杀发动刑冲克害，恐怕有废立之患（古书旧断）。

子孙爻在初爻发动克三爻或世爻，主有士人庶民上书直言国家利害（古书旧断）。在二爻发动，必有才德善辩之臣上封事呈奏（古书旧断）。在三爻发动，有贤能诸侯谓门直谏（原文「谓」疑为「诣」之讹，暂按到门前之义译）（古书旧断）。在四爻发动，左右近臣必定尽忠死谏（古书旧断）。

注释

本段是火珠林论占卜朝廷国政的专篇，是六爻占法在政治领域的典型运用。整套取象以六爻模拟朝廷结构：世爻为帝王、应爻为功臣、本宫为国都，五爻为至尊之位。从本段结构看，可概括为：内外卦是否比和旺相、六爻之间有没有相克，是判断国运的基本框架。原文以金爻动配兵戈之象、土爻静配城垒之象，水主泛滥、火主旱热、木主风灾，各有对应。四方用震离坎兑分配，中土用艮坤。二爻看侍臣贤邪，四爻看辅臣忠奸。子孙爻在本段有多重用法：既代表储君郡主的安危，又按所在爻位的不同来判断进谏者的身份——初爻为士庶民，二爻为有才之臣，三爻为诸侯，四爻为近臣。这些论断反映的是古代封建朝廷的政治观念，与现代社会体制不同，理解其取象方法即可。