此贵神昼顺行

原文

己 庚 辛

此贵神昼顺行，夜逆行。不坐辰戌牢狱之地。各取喜其合处，不喜其刑害之方。如昼贵甲从子起，为诸干之首。且贵人之前不敢有对冲坐者，故午上无寄。干癸无所处，特寄在别宫。故昼寄丑宫，夜寄未宫。今内干系昼，外干系夜，互相取合。今画其昼贵，夜贵仿此。其说甚有理，而近不用。

贵神无处不临

子上解息用童仆，丑上升堂名利途。寅上按几可干谒，卯上登车宜奔嘱。辰戌入狱多忧惧，巳午受贡君臣福。未上列席申求干，酉入私室亥操笏。贵人在申愿神动，丑巳圡地及皂神。酉上逢之多咒诅，须防午上贵人嗔。

贵神当权，神藏煞没。天乙入狱，诸事不治。贵登天门为当权，到辰戌上为入狱。

螣蛇不临戌亥

子上坠水可消忧，丑上盘龟福善俦。寅上生角宜进用，卯上当门主官愁。辰上化龙利科甲，巳上入穴不出头。午上飞空才官利又云乘雾，未上入林防暗幽。申上衔刀酉露齿，戌眠亥掩目无咎。螣蛇在酉他多妒，阴人不足怒嗔心。若是男儿伤风病，卯中门户闹时临。

螣蛇交战，毒气凌迟。螣蛇当卧，鬼怪伤夷。交战者，正卯、二酉、三子、四午，周而复始；逢之则凶。当卧者，春亥、夏子、秋巳、冬酉，遇之皆吉。

白话

己、庚、辛。

这个天乙贵神在白天顺行，在夜间逆行。贵神不坐在辰、戌这两处牢狱之地。各自取用时喜欢其相合的地方，不喜欢其相刑相害的方位。比如昼贵图中以甲从子位起列，为诸干之首（此处属于旧图寄干法，不宜直接释成甲日起贵）；下文又论癸干无正位而寄宫。而且贵人神将的前方不敢有对冲之神安坐，所以午地之上没有寄托。天干癸没有固定位置，特意寄托在别的宫位。所以白天寄在丑宫，夜间寄在未宫。现在内干属于白天，外干属于夜间，互相取合。现在画出其昼贵的图，夜贵也仿照此理。这种说法很有道理，但近代不怎么使用了。

贵神无处不临：

贵神临在子地为解息，宜任用童仆；临丑地为升堂，利于追求名利仕途。临寅地为按几，可以去干谒求见；临卯地为登车，适宜奔波嘱托。临辰地戌地为入狱，主多生忧虑恐惧（古书旧断）；临巳地午地为受贡，主有君臣相见的福分。临未地为列席，临申地为求干，临酉地为入私室，临亥地为操笏。贵人在申愿神动，丑巳圡地及皂神（原文『愿神动』『圡地及皂神』句读、讹字均待校，此句原文残讹，暂不译义，仅保留原字）。在酉地相逢多主他人咒诅（古书旧断），必须防备在午地惹得贵人发怒。

贵神当权，凶神藏匿煞气消没。天乙贵人入狱，诸事都不能办理。贵神登天门叫做当权，到达辰戌二地叫做入狱。

螣蛇不临戌亥：

螣蛇临在子地为坠水，可以消除忧虑；临丑地为盘龟，属福善之象。临寅地为生角，适宜进取任用；临卯地为当门，主官员生愁（古书旧断）。临辰地为化龙，利于科甲功名；临巳地为入穴，主无法出头。临午地为飞空，对求财求官有利，又说为乘雾；临未地为入林，防备暗处幽险。临申地为衔刀，临酉地为露齿，临戌地为眠，临亥地为掩目，主没有咎殃。螣蛇在酉地，主他人多生嫉妒，妇人心里不满足而发怒怨恨（古书旧断）。若占男子，古诀又言伤风病（古书旧断）；至「卯中门户闹时临」另作一断，具体句读待异本核。

螣蛇交战，毒气会逐渐侵害。螣蛇当卧，原诀称「鬼怪伤夷」，其具体施受关系待注本核定。交战的情况是：正月在卯、二月在酉、三月在子、四月在午，周而复始；遇到这种情况则主凶险（古书旧断）。当卧的情况是：春天在亥、夏天在子、秋天在巳、冬天在酉，遇到这种情况都主吉利。

注释

这段原文详细讲解了大六壬中“天乙贵人”与“螣蛇”两位天将排布在十二地支宫位时的具体象意与吉凶判定。首先，原文指出本图所述旧法称贵神昼顺夜逆，并明言近世已少用；前段旧法说贵神寄布时不坐辰、戌这两个牢狱之地，后段十二支取象仍有贵人临辰戌而名「入狱」，二者层次不同，不宜概括成贵神绝对不临辰戌。贵人降临不同的地支有不同的名称和含义，例如临子为“解息”，临卯为“登车”。当贵人落在辰戌位置时被称为“入狱”，此时贵人失去护佑之力，多主行事受制。其次，原文讲解了螣蛇。螣蛇是凶将，主虚惊怪异。但它在不同的地支表现也不同。例如在子地为“坠水”、在辰地为“化龙”，反而可以化解忧愁或利于科考；在申地为“衔刀”；在酉地为“露齿”，且原书另断酉上主他人多生嫉妒，古书常以女性情绪不和为象，这属于时代的局限性，不宜直接作为现代人格判断。原文还给出了螣蛇按月份推算的“交战”与“当卧”时间表，“交战”时发作凶威，“当卧”时则安静无害。现代常见解读：本段一方面说贵神起例不坐辰戌，另一方面又以实际临辰戌称“入狱”，两说应结合图例与课式区分，不宜用天罗地网一句强行解释。学习者应用时，需综合分析其是处于得势还是受制的状态。