神后子

原文

神后子

水神，大寒后日躔元枵，十二月将。子者，十二支之首，有君道焉。十二月子位，北方之中，上帝所居。

神后者，帝君之称也，岁毕酒醮蜡祭，以报百神，故名。

神后，面圆，黑色，古之淫妇也。正禄无寄，天后之象。音宫，数九，味咸，星女虚危，禽蝠鼠燕，宫宝瓶，分野齐、青州，属鼠，位正北。

所主阴私、暗昧、妇女之事。

类为天华盖星，又为河祟丙丁日辰上、阴天加酉、大雨子日元、龙、雪冬至后加巳午，为后妃、淫女、乳媪、媒妁或作六合、幼女作后加午，或作天空。又日子为小口，并虎灾；受土克死亡、孩童亥加、老妇加未加丑、嫁妇巳加、军妇加辰作虎、孀妇酉加、娼妇太常、婢妾太阴、翁婆加日辰、乐工、染匠、盗贼、驼子勾陈、邪师空加卯木、僧尼贵合加申亥、溺死，为奸邪加卯、阴小、胎产、女经、淫泆、私祷、聪明、悲加巳日，子加已为六阳尽也。若乘吉将临德，变凶为吉，为肾、膀胱，又为滴痢、血病作虎克日，为江湖、沟渠、沙石、道路加寅申、莲塘、花盆，为石灰、木灰、珠玉、图书、文墨、首饰、笼筐、绳索、木匙、瓶盏日辰上、浴盆、梯、瓮加辰戌、小裁刀、水物，为丝、布帛天后加寅卯、大豆、糖武加亥，为燕窝、鱼鲊。

为姓孙、齐、谢、耿、聂、沐、漆、汪、任丑未加、姜未加、孔六合加、陈加卯、傅申加、冯午加，凡水偏傍、流曲之类。

神后阴私乘阴彩女乘后奸乘合，亡遗乘龙盗贼乘元鬼神言乘贵常。土公乘勾悲泣乘空浴盆乘蛇，见本季浴盆的事，燕乘雀，旦鼠乘虎，夜行人取类看。

太阴主阴私，天后主彩女。六合主奸淫，丙丁日男诱女，壬癸日女诱男。青龙主遗亡。元武主盗贼，壬癸日贼由水路，中必劳众；丙丁日陆路，势凶。天乙、太常供鬼神。勾陈主土公事。天空主悲泣。蛇临谓之浴盆煞，课传中见四时浴盆煞，又是壬癸，虎为浴盆，占小儿其凶甚矣。朱雀旦主燕，暮主鼠。虎主行人。

白话

神后是地支子，属于水神，在大寒以后太阳运行到元枵次，是十二月的月将。子，是十二地支的首位，具有君主的法度。十二月的子位，是正北方位的正中，是天帝所居住的地方。神后，是对帝君的尊称，一年结束时用酒和蜡祭来答谢百神，所以取这个名字。神后的意象，面容圆润，颜色是黑色，是古代的淫荡妇人（此处原文为古代观念，指作风轻浮的女子）。它是癸水的正禄，本宫无寄生之天干，有天后的意象。它的五音属宫，五数是九，五味是咸，对应二十八宿的女宿、虚宿、危宿，对应星禽里的蝠、鼠、燕，星宫在宝瓶，地域分野在齐地、青州，生肖属鼠，方位在正北方。所主管的是阴暗私密、不明朗、妇女相关的事情。它的物类对应天华盖星，又对应河中作祟的鬼怪（如果是丙丁日的日辰之上）、阴天（如果是加在酉上）、大雨（如果是子日乘元武、青龙）、下雪（如果是冬至以后加在巳、午上），对应后妃、淫荡的女子、喂奶的乳母、媒人（或者是作六合）、幼女（如果是作天后加在午上，或者是作天空）。又曰（原文作「又日」，疑为「又曰」之讹，暂按字面或结合文意译出）：子代表小口，如果并上白虎则主灾祸（古书旧断）；如果受到土的克制，古书断为死亡（古书旧断）。以下类象条件原文连写，逐项保留原字并注明条件：孩童（亥加）、老妇（加未、加丑）、嫁妇（巳加）、军妇（加辰并乘白虎）、孀妇（酉加）、娼妇（太常）、婢妾（太阴）、翁婆（加日辰）、乐工、染匠、盗贼、驼子（勾陈）、邪师（天空加卯木）、僧尼（贵合加申亥）、溺死（古书旧断）；为奸邪（加卯）、阴小、胎产、女经、淫泆、私祷、聪明（以上各项原文连写，句读暂拟）、悲加巳日，子加已为六阳尽也（原文「悲加巳日，子加已为六阳尽也」疑有倒文或「日/曰」、「已/巳」讹误，可能与子加巳有关，未校底本前不得定为巳日）。如果乘吉将并且临于德神，就会变凶为吉，对应肾脏、膀胱，又对应滴痢（旧病名，具体所指待考）、血液疾病（如果是作白虎克制日干）（古书旧断）。以下物象与加临条件原文连写，逐项展开：江湖、沟渠、沙石、道路（加寅申）、莲塘、花盆、石灰、木灰、珠玉、图书、文墨、首饰、笼筐、绳索、木匙、瓶盏（日辰上）、浴盆、梯、瓮（加辰戌）、小裁刀、水物、丝、布帛（天后加寅卯）、大豆、糖（玄武加亥）、燕窝、鱼鲊。对应姓氏孙、齐、谢、耿、聂、沐、漆、汪、任（丑未加）、姜（未加）、孔（六合加）、陈（加卯）、傅（申加）、冯（午加），以及凡是带有水字偏旁、水流弯曲之类形状的字。神后代表阴私，乘太阴；代表彩女（原字如此，或涉「采女」异文，待校），乘天后；代表奸淫，乘六合；代表遗失，乘青龙；代表盗贼，乘元武；代表鬼神之言，乘天乙贵人、太常。土木工程，乘勾陈；悲泣，乘天空；浴盆，乘螣蛇，课传中见本季浴盆煞即验浴盆之事；燕乘雀，旦鼠乘虎，夜行人取类看（前歌诀疑有错简或脱字；注文明确作朱雀旦燕、暮鼠，白虎主行人，两处暂并存，不强行统一）。太阴主管阴私之事，天后主管彩女。六合主管奸淫之事，丙丁日是男人引诱女人，壬癸日是女人引诱男人。青龙主管遗失之物。元武主管盗贼，壬癸日盗贼从水路来，过程中必定劳驾众人（古书旧断）；丙丁日从陆路来，声势凶猛（古书旧断）。天乙贵人、太常代表供奉鬼神。勾陈主管土木工程的事情。天空主管悲伤哭泣。螣蛇临于子上称为浴盆煞，如果课传中见到四时浴盆煞，并且又是壬癸日，虎为浴盆（「四时浴盆煞」为另有季节定位的专名，本条未列其四季支位；「虎为浴盆」句法亦待校，不能据现文自行补表），占测小儿那就极其凶险了（古书旧断）。朱雀在早晨代表燕子，在傍晚代表老鼠。白虎主管出行的行人。

注释

本段原文阐述了地支“子”作为“神后”月将的详细象意与占断规则。子为十二地支之首，位于正北，五行属水，属于大寒节气之后的月将。“神后”最核心的意象与阴私、暗昧、妇女、水域等事物紧密相关。原文列举了丰富的物相类比：在人事上，子多代表各年龄段的女性、小口（小孩）以及盗贼、邪师等；在身体上对应肾、膀胱及滴痢、血病等旧病名；在物品上多指水器、珠玉、布帛等。子水所乘的天将对其吉凶取象影响极大，例如子乘太阴主暗昧私情，乘元武主盗贼从水路而来，乘六合主男女私情等。古人还结合十二辰加临的规律，赋予了它天气的变化象意。其中「受土克死亡」「溺死」「占小儿其凶甚矣」等，均为古书旧断，不作现代现实死亡或疾病预后判断。现代常见解读：在断课中，遇“神后”发用或入传，首要判断事情是否带有隐秘、内部的属性。对于原文中关于女性身份的贬义词汇，这些是古代身份与性道德语汇；现代应用宜中性转述为女性相关人物、亲密关系、隐私关系或特定社会身份，不据此评价人格。