赋（十四）

原文

赋

青龙财喜，多主亨通。伏陆在酉，允宜退守；蟠泥在丑，所谋未称。登魁在戌兮，小人争财；飞天在巳兮，君子欲动。乘云在寅，驱雷在卯，宜于营运，利进；摧角在申，无鳞在未，宜乎安静，动凶。午焚身，辰掩目，缘财有不测之忧；子入海，亥游江，因动有非常之庆。

天魁小人也，故在戌主小人争财。一名御雨出入，多劳，主凶。在巳主炎盛，云行雨施，故曰飞龙，利于进谒。寅主征召，又主子孙欢庆。卯又名戏水，才货重重。一说龙乘寅卯，多是求亲。龙乘寅卯加申酉，折足斗讼之象。未为木墓，辰为水墓，故曰无鳞。掩目在午，一云无毛，损才、忧官府，若妻有孕动摇即无虞。亥子俱主舟车、财帛之喜，亥又主婚姻；一说子乘龙合，女占必受皇恩。又曰“子午乘龙，妻妾怀孕，不然家藏孕妇。

白话

此篇赋文讲青龙乘十二地支的课象。青龙代表财物与喜事，大多主事情亨通顺畅（古书旧断）。青龙乘酉为“伏陆”，确实适宜退让防守；乘丑为“蟠泥”，谋划的事情不能称心如意（古书旧断）。乘戌为“登魁”，主有小人来争夺钱财（古书旧断）；乘巳为“飞天”，主君子有行动的意向。乘寅为“乘云”，乘卯为“驱雷”，适宜进行经营谋生，利于前行进取；乘申为“摧角”，乘未为“无鳞”（后注文将未、辰墓义与「无鳞」连写，对应关系有歧义），适宜保持安静，若盲目乱动则主凶险（古书旧断）。乘午为“焚身”，乘辰为“掩目”（原文前称辰掩目，后注又称午掩目，版本或传抄有异，存疑），主因为钱财而招来难以预料的忧患（古书旧断）；乘子为“入海”，乘亥为“游江”，主因为走动而带来不寻常的喜庆事情（古书旧断）。戌就是天魁，代表小人，所以在戌位主小人争夺财物（古书旧断）。另一种名称叫“御雨”，主出入多有劳碌，主凶险（古书旧断）。在巳位主火气炎热旺盛，如同云气流行降下雨水，所以叫作“飞龙”，利于去进见拜谒。在寅位主得到征召，又主子孙有欢聚喜庆的事。在卯位又名叫“戏水”，主才货重重（原文作「才」，按义疑为「财」）。有一种说法是青龙乘寅、卯，多半是去求婚。青龙乘寅、卯而加临在申、酉之上，这是折断龙足、发生争斗诉讼的课象（古书旧断）。未是木的墓库，辰是水的墓库，所以叫作“无鳞”（此处未、辰墓义与名目对应关系有歧义）。“掩目”在午位，另一种说法叫“无毛”，主损才（原文作「才」，按义疑为「财」）、忧虑官府的事（古书旧断），如果是妻子怀有身孕发生动摇，那就没有危险（古书旧断）。青龙乘亥、子都主有船只车辆、钱财方面的喜事，乘亥又主婚姻；有一种说法是乘子位加上龙神相合，女人占测必定能受到皇家恩典（古书旧断）。又说“子午乘青龙，主妻妾怀孕，不然就是家中藏有孕妇。”（原文引号未闭合，据句意补足）

注释

本段赋文阐述了天将青龙落在十二地支不同位置上的别名和吉凶断语。青龙五行属木，当它落在寅、卯（木地）或亥、子（水地）时，得到同气相求或相生，称为“乘云”、“入海”，多暗示财源广进或有喜庆之事。但当它落在申、酉（金地克木）时，被称为“摧角”、“伏陆”，意为青龙受伤或受困，此时宜静不宜动。若落在丑则谋划不称心，落在戌则易招惹小人争财，落在未为无鳞，落在辰为掩目，各有困顿之象。现代常见解读：在实际推演中，吉神亦须看所处环境。青龙虽主财喜，但若地盘克制过重，说明获取财物或寻求喜事的过程中阻力很大，需谨慎防范因利惹祸，顺势退守反而是明智之举。