青龙与天空论

原文

诗

前五青龙丞相位，酒食财钱婚礼仪。君子奏官迁远职，小人财物送乡耆。旺相相生媒妁吉，死囚刑克是私通。病者沉热心肠疾，祟关司命且堪医。

类

于人为贵官、族、僧道、高人；于祟司命；于病头目、心痛、四肢、寒热、痈肿；于五谷草木之精，可食之物；于兽龙、虎、豹、狸、猫之属；变异文章、羽毛、钱物、脯玺之类；又为棺椁、枷棒之类。色黄赤，数七。

天空论

天空在天为司直官，雷部中为黄埃尘雾之神。又为渴雨神。位居后六，家戊戌，土旺四季，凶将也。

天空乃阳土之神，燥灰之土，为中央最卑之位，列奴婢之行，为天地之杂气，作人间之诈神。得地则当直之吏，非多是少，妄起事谋；失地则奴辱婢舌，或显或隐，动无济物之心，静有妖氛之气。爱元、后，畏龙、合、阴、雀，不立四孟。

天空主奴婢、公吏、市井、小人、财帛、言约、私契，其戾主奴婢、口舌、脱空、不实、虚伪、巧诈、是非、毁败之事，以其为空亡寂灭之神，即空亡之类也。

若在辰戌丑未四宫，谓之天空闭，亦可以成小，不可成大事。其或顺理，旺气相生，主财帛喜，奴婢小人同心，更带财星及天喜者，必因小人获财也；不然因僧道获财，或因虚诈有功。

《花瓶记》曰：“天空安居，有言不虚。”尝夏占铸钟，天空附火发用，旺相相生，钟遂成，止有小衅。

占词讼，最爱天空发用，及终传，主讼解，谋不成。若求财物，又深忌之。

一说，加临日干旺相，主作营运行商。

占婚，天空发用及临日辰者，其家必有孤寡之人，不然更徙祖业。

占奴河魁，婢从魁，皆以天空为主星，要天空乘神与干支生合无克贼，则吉。不然，主逃走，更值魁罡，其仆不良。占行动，主道路卑贱相损。占赴试奏对，亦吉。天空乃奏书之神也。托人谋事最防虚诈。

占宅墓，若宅墓上见水神，或门户上见天空并者，必主水道垣墙壅塞，泥淤不便。宅墓者，宫音宅在未，墓在辰；商音宅在酉，墓在丑；角音宅在卯，墓在未；征音宅在午，墓在戍；羽音宅在子，墓在辰。惟年将其音相连，如天空戊戌土乃征音及商羽音；太常己未土，贵人己丑土，俱商音及角音。勾陈戊辰土，宫羽征音。凡占得年将，必主大小墓相连也。

天空见泪，哀声聒耳。六甲旬中居壬癸，地见壬癸也。

天空旺主贵人欺诈，相才物欺绐，死欺诈死人事，囚刑狱欺绐，休被人欺诈事

白话

诗：位于前五位的青龙是丞相之官位，主酒食、钱财以及婚礼仪式。君子占遇主上奏朝廷而升迁到远方任职；小人占遇平民之人有财物送与乡里长者之象。处于旺相且相生的状态时，主媒人说合婚姻吉利；处于死囚且受刑克的状态时，主有私通之事（古书旧断）。病占古书称有“沉热”及心、肠方面病象（“沉热”义待校，古书旧断），如果是神祟则是司命之神，尚且可以医治。

类：在人物方面代表显贵官员、族（此处或有脱字、义待考）、僧道、高人；在神祟方面代表司命；在疾病方面代表头部和眼部疾病、心痛、四肢疾病、畏寒发热、痈肿（古书旧断）；在事物方面代表五谷和草木的精华，以及可以食用的物品；在兽类方面代表龙、虎、豹、狸、猫这一类；发生变异则为文章、羽毛、钱物、肉脯、印玺之类；又代表棺材外椁、枷锁棍棒之类。颜色为黄赤色，数字为七。

天空论：天空在天上是司直之官，在雷部中是黄色的尘埃雾气之神。又称渴雨神，具体神职义据版本待考。位置处于后六位，本家在戊戌，土气在四季最后一个月旺盛，是凶险的天将。

天空乃是阳土的神明，是干燥如同灰尘的土，居于中央最卑微的位置，排列在奴婢的行列中，是天地之间的混杂之气，作为人间施展欺诈的神明。得地利则为当值办事的差役，多有不当，少有合宜，妄起事谋；失去地利则有奴仆受辱、婢女多嘴惹祸之事，或者明显或者隐藏，行动时没有济世救人的心思，静止时则带有妖邪的气氛。喜玄武（原文作“元”，通常通“玄”）、天后，畏惧青龙、六合、太阴、朱雀，不设立在寅申巳亥四孟之位。

天空主掌奴婢、公差胥吏、市井之徒、小人、钱财布帛、言辞盟约、私下契约等事，其暴戾的一面主掌奴婢、口舌是非、落空、不诚实、虚伪、巧妙欺诈、是非争端、毁坏败落之事，因为它是代表空亡和寂灭的神明，也就是空亡这一类。

如果天空在辰戌丑未这四个宫位，称之为“天空闭”，也可以成就小事，但不能成就大事业。如果能顺应理法，处于旺气且相生，主在钱财布帛方面有喜事，奴婢小人和同心协力，如果更带有财星以及天喜神，必定因为小人而获得钱财（古书旧断）；不然就是因为僧道而获得钱财，或者是通过虚假欺诈的手段而获得功劳。

《花瓶记》中说：“天空安静居守，说出的话必定不是虚假的。”曾经在夏天占测铸造铜钟，遇到天空附带着火气而发用，处于旺相且相生的状态，铜钟最终铸成，只是有小小的裂缝瑕疵。

占测诉讼词讼，最喜欢天空发用，以及处于末传，主诉讼消散化解，图谋的事情不会成功。如果是求取财物，则又深深忌讳遇到天空。

一种说法认为，天空加临日干且处于旺相状态，主适合从事营运和行商。

占测婚姻，天空发用以及加临日干日支的，其家中必定有孤儿寡母之人（古书旧断），不然就是会变动迁移祖业。

占测男奴看河魁（戌），占测女婢看从魁（酉），都以天空作为主星，要求天空所乘的神明与天干地支相生相合而没有克贼，这样才吉利。不然的话，主奴婢逃走（古书旧断），如果更遇到魁罡，其奴仆心术不良（古书旧断）。占测出行，主在道路上因为卑贱之人而遭受损害（古书旧断）。占测赴考或上朝奏对，也是吉利的。天空乃是掌管奏书的神明。托人谋划事情最要防备虚假欺诈。

占测住宅和坟墓，如果住宅或坟墓上方见到水神，或者门户上见到天空并临的，必定主水道和院墙发生拥塞，泥土淤积导致不便（古书旧断）。关于住宅和坟墓，宫音的人住宅在未，坟墓在辰；商音的人住宅在酉，坟墓在丑；角音的人住宅在卯，坟墓在未；征音的人住宅在午，坟墓在戌；羽音的人住宅在子，坟墓在辰。至于年将，则以其五音相连而推，比如天空戊戌土乃是征音以及商音、羽音；太常己未土、贵人己丑土，都是商音和角音；勾陈戊辰土，是宫音、羽音、征音。凡是占测得到年将的，必定主大坟和小坟相连在一起（古书旧断）。

天空如果见到泪煞，会有哀痛的哭声聒噪于耳（古书旧断）。在六甲旬中处于壬癸的位置，是指地盘见到壬癸。

天空处于旺气时主贵人行欺诈之事，处于相气时主在才物（原文作“才物”，疑为“财物”）上被欺骗瞒哄，处于死气时主在死人或丧葬之事上发生欺诈（古书旧断），处于囚气时主在刑罚牢狱之事上被欺骗瞒哄（古书旧断），处于休气时主遇到被人欺诈的事情。

注释

本段包含了青龙和天空两位天将的核心理论。青龙在五行属木，多主财物、事业、婚姻等吉庆事物；天空天将在五行属土，本位在戌，居于中央最卑微的位置，代表虚假、欺骗、下属以及空亡寂灭。古人认为天空是一颗带有欺诈色彩的凶将，天空在失地、刑克等不利条件下，古法多取虚诈、脱空之象。不过事物总有两面性，若是遇到词讼纠纷，天空发用反而能让官司消散化解。现代常见解读：天空可用于合同、交易及信息真实性的预测，但须与课传合看。