白虎诗类与太常论

原文

诗

后五白虎廷尉宰，孝服疾病狱囚萦。君子失官流血恐，小人杀伤致身倾。旺相相生惟损失，死囚刑克虑沉溟。病者目头痈疽苦，祟犯伤鬼祭乃宁。

类

于人为病、人孝子，于祟兵死客鬼，于病痈肿、头目见血、忧惊，于五谷麦麻，于兽猿猴虎之属，又为金铜、铁阙之器，变异为剑伤形，色白，数七。

太常论

太常在天为太常卿，一云少府，雷部中养物之雨，淑气之风。位居后四，家己未，土旺四季各十八日，吉将也。

太常己未燥土，为四时之喜神，和八节之嘉会，动遵礼乐为司察之官，职在礼乐谷帛之权。得地则为衣物、财帛、田园、宝货，失地则退藏屯剥，牙保、媒人。爱贵、合、后，畏蛇、空。

太常主文章、印绶、公裳、服饰、信息、交关、酒食、宴乐、绢帛、田地、五谷之属。其戾主乖违、失公私文字、窃盗、衣裳、哭泣、不美、公私、牢系。

占官最喜此将，终始见太常、天驿二马、印绶之卦，所求遂意。如传见河魁、太常，主两重印绶；盖河魁为印，太常为绶也。

占得太常发用，更临日辰门户者，为印绶星动，君子遇之，决主印绶文字之喜。旺相相生，迁官转职，即小人亦主媒妁婚姻。休囚刑克，则财帛不安，货物不足。

太常被剥，百事消烁。春辰、夏酉、秋卯、冬巳是也。

太常旺主贵人财物，酒食婚礼喜事；相祠祀、衣裳、婚事；死谥赠、财帛、囚、县官、召命；休有病人、衣服、钱物，披刑带杀，其事速成。

白话

诗诀：排在后五位的是白虎，取廷尉掌刑之象（“宰”字句法待校），主孝服、疾病以及被监狱囚禁之事缠绕（古书旧断）。君子占遇会有失去官职和流血的恐慌（古书旧断），小人占遇会有遭受杀伤导致丧失性命的危险（古书旧断）。处于旺相且相生的状态时，只是遭受财物损失（古书旧断）；处于死囚且受刑克的状态时，就要担忧陷入深渊绝境（古书旧断）。患病的人会有眼睛、头部生出痈疽的痛苦（古书旧断），神怪作祟则侵犯伤死之鬼，祭祀乃宁（古书旧断）。类象：在人物方面代表患病的人、穿孝服的孝子；在神祟方面代表因兵乱而死客死外乡的鬼魂；在疾病方面代表痈肿、头部和眼部见血、忧愁惊恐（古书旧断）；在五谷方面代表麦子和麻；在兽类方面代表猿猴、老虎这一类；又代表金铜、铁阙之器（此处原文作“阙”疑讹，暂按字面）；发生变异则呈现被剑器伤害的形状；颜色为白色，数字为七。太常论说：太常在天上是太常卿，一种说法称为少府，在雷部中是滋养万物的雨水，是带来美好气息的微风。位置处于后四位，本家在己未，土气在四季最后一个月各旺盛十八天，是吉将。太常属于己未燥土，是四季的喜神，能调和八节的嘉会，行动遵循礼乐，是负责巡查的官员，职权在于掌管礼乐、谷物和布帛的大权。处于得地状态则代表衣服物品、钱财布帛、田园、珍宝货物，处于失地状态则有退藏、屯蹇、剥落之象，或者代表牙人、媒人。喜欢天乙贵人、六合、天后，畏惧螣蛇、天空。太常主文章、印绶、公家衣裳、服饰、消息、交关、交接、往来之事、酒食、宴席享乐、绢帛、田地、五谷这一类事物。其暴戾的一面主事情乖张违背、丢失公家或私人的文书字据、遭到盗窃、衣裳破损、哭泣、事情不美好、公家或私人的牢狱拘系（古书旧断）。占测官职最喜欢这个天将，如果四课三传中自始至终出现太常、天马驿马这两马、以及印绶的卦象，所求的事情必定顺心如意（古书旧断）。如果三传中见到河魁（戌）、太常，主有双重的印绶（古书旧断）；因为河魁是印，太常是绶。占测如果遇到太常发用，而且又加临在日干、日支或门户之上，这是印绶星发动的象，君子遇到这种情况，决断主有获得印绶和文书的喜事（古书旧断）。处于旺相和相生的状态，主升官调职（古书旧断），即便是小人（指平民）占遇也主有媒人说合婚姻的喜事。处于休囚和被刑克的状态，则主钱财布帛不安定，货物储备不足（古书旧断）。原文称“太常被剥”，则百事消烁（古书旧断）；春辰、夏酉、秋卯、冬巳即是（具体构成法宜据本书前文统一）。太常处于旺气时主有贵人赏赐财物，以及酒食、婚礼等喜事（古书旧断）；相气主有祠堂祭祀、新添衣裳、婚姻之事（古书旧断）；死气主谥赠、财帛（此处标点须据底本复核）（古书旧断）；囚气主县官、召命（古书旧断）；休气主病人、衣服、钱物等事（古书旧断），如果带有刑罚和杀气，其事情会迅速发生。

注释

本段前半部分重申了白虎的诗诀与类象，后半部分则详细论述了吉将“太常”。太常五行属土，本位在未，是主掌礼乐、衣冠、宴席、印绶与财物的天将。古人认为，太常代表着庆典与物质财富。在发用、旺相相生等特定条件下，古法可取官职升迁、婚姻喜庆或财物之象；仍须结合课传判断。若太常处于休囚或受克、失地退藏的状态，古法则提示财物不足或事物剥落。古书提到的“太常被剥”之格，主百事消磨。现代常见解读：太常象征着生活中的宴请、交接往来与物质收获。在预测中遇到太常，通常提示当事人关注文件手续的办理、交际的安排以及财务状况，在适宜的条件下可作为事业与生活稳定的参考标志。