白虎十二宫断诀

原文

赋

白虎道路，官灾疾病。溺水亥子，望音书不至；焚身巳午，虽灾祸反昌。临门兮卯酉，伤折人口；伏野兮丑未，损失牛羊。登山在寅，掌生杀之柄；落穽在戌，脱桎梏之殃。衔牒在申，立可待其有喜；咥人在辰，终不见其为祥。

金到水沉溺，故望信不至。一云在亥主有孕妇。

巳午火克金，主反祸为福。一云虎乘魁罡加巳午主孝服，或干孝人事。

未伏穴难动，酉当路俱老幼疾病。丑未为田野，故损牛羊。又云，丑日直视有求望。一云防害/未亦名登山。主进用有权。滞中得速。虎登山主生财，人口有伤。一云，蛇虎临寅梁，折屋坏落；穽亦主反祸为福。一云在戌闭目，戌为白虎兮犬惊，乃正位为衔牒，主道途信通。又云，申酉俱争讼，辰凶恶，故咥人，主官灾刑戮，又名夜行，凶

白话

赋：白虎代表道路，也代表官灾与疾病。

白虎临亥子宫名为“溺水”，盼望音信书信却不能到达；

白虎临巳午宫名为“焚身”，虽然有灾祸却能反转为昌盛。

白虎临卯酉宫名为“临门”，会使家中人口伤折（古书旧断）；

白虎临丑未宫名为“伏野”，会使家中的牛羊等损失（古书旧断）。

白虎临寅宫名为“登山”，掌握着生杀的大权；

白虎临戌宫名为“落穽”，能够脱离被戴上刑具桎梏的灾殃。

白虎临申宫名为“衔牒”，立刻就可以等待到有喜事降临；

白虎临辰宫名为“咥人”，最终也不会见到它带来吉祥（古书旧断）。

金到了水里就会沉溺，所以盼望书信却不能到达。一种说法称，白虎在亥宫主有怀孕的妇女。

巳午的火能克白虎的金，所以主把灾祸反转为福气。一种说法称，白虎乘着魁罡加临在巳午宫，主有穿孝服的丧事，或者牵涉到穿孝服的人的事情（古书旧断）。

未代表伏在洞穴中难以行动，酉代表挡在道路上，都主老人和幼童患有疾病（古书旧断）。丑未代表田野，所以会损失牛羊（古书旧断）。又有说法称，丑日直视（原文“丑日直视”，疑“丑曰直视”，即白虎乘丑又名“直视”），主有所求和盼望。一种说法称要防害/未亦名登山（原文此处有“/”，疑为分隔符或脱文标记。且主文称寅为登山，注文又称未亦名登山，疑为异说或传抄错位）。主能被提拔任用且掌握权力，在停滞之中能获得速达。白虎登山主生出财物，但人口会有损伤（古书旧断）。一种说法称，蛇虎临寅梁，折屋坏落（此处断句不明，或暂译为：蛇虎临寅，或主梁折断、房屋坏落）（古书旧断）；穽亦主反祸为福。一种说法称，在戌宫闭目，戌为白虎兮犬惊，乃正位为衔牒（据上文“衔牒在申”，此处“乃正位”前疑脱“申”字，即申乃正位名为“衔牒”），主道路上的音信通畅。又说，申酉宫都主发生争夺和诉讼（古书旧断），辰宫凶恶，所以名为“咥人（咬人）”，主有官司灾祸和刑罚杀戮（古书旧断），又名为“夜行”，主凶险（古书旧断）。

注释

本段论述了天将“白虎”加临地盘十二支的具体课象与断语。白虎本性属金，主刑伤灾厄，古人根据它与十二地支的相互作用来细断吉凶。例如，白虎临亥子水宫，金沉水中，称为“溺水”，意味着期待的音信无法到达；白虎临巳午火宫，火能克金，称为“焚身”，反而较可能将灾祸转化为吉利；主赋称白虎临寅宫名为“登山”，寓意猛虎上山，代表掌权得势。需要注意的是，原注中若干宫名（如“登山”“直视”）存在异说或传抄错乱，实际应用宜以主赋为纲并参校异本。现代常见解读：这些断诀展示了五行生克制化对凶煞的约束作用。在实际应用中，重点看白虎的气势是否受到克制或引导，以此分析面临的危机是难以自拔还是能够绝处逢生，抑或转化为了进取的权力。