太常诗类与玄武论

原文

诗

后四官为太常卿，田园财帛彩鲜明。君子迁官荣爵贵，小人媒嫂酒逢迎。旺相相生婚吉庆，死囚刑克失财惊。病者四肢头腹疾，祟缘新鬼可求亲

类

于人为贵人、贫妇；于祟司命，又新化鬼；于病四肢，头腹不宁；于五谷为麻，于兽为雁羊之属，变异为金石、文华、耳目、毛发之类，味可食，形圆，色黄，数八。

玄武论

玄武在天为后军，一云又将军，雷部中为苦雨神。位居后三，家癸亥，水旺冬三月，凶将也。

玄武纯阴之水，倚干辅坎，阴极之位，北方至阴之邪气也。能终万物，职将军。得地则御侮之官，专耗散之权；失地则奸盗贼害，不祥。抱不正之气，妖邪六穷之鬼气，当六甲之穷，位在四时之尽。爱龙、蛇、雀，畏空、勾，恶立魁罡。

玄武主聪明多智、文章巧伎、求望财物、干谒贵人。其戾主失脱、盗贼、奸诈、小人、女子、阴私、不明、走失、疾病、鬼魅、梦想、离别等事。

武主鬼扇，其为事多浮泛难成。武在江湖则主风云，在道路则主雨水。武与财星并，主财聚散，或亡失稽滞，少成多败。如其旺相相生，则主交易财物，或作牙侩断之。

凡占盗贼，须责元武之三传。先以元武为本传，次看元武之阴为第二传，谓之盗神；而盗神有所生为藏物潜居之处也。又须看盗神之阴，为第三传。此三处神将相生，上得吉将，其贼难获；若三传神将相克有凶，当主败露；又看人年上神与日，克制元武者亦获。凡卦。忌武临日辰。或日辰作武。逆理克日辰者。俱防盗贼失脱，亦不宜与小人交易，恐有脱赚；不然其宅有阴人乘门户不利也；如顺理，旺相相生，不在此限。

占走失人物，元武附德，更临日辰，逃归获。元武临门户，更直昴星者，必主失脱，官家当主牢狱走失；若直刑害，罪人自犯。元武横截、盗贼、兵伤，顺行亥子是也。《未明》又云：武并风伯雨师二神，必有盗贼。

元武旺主贵人遗失财物事，相系官失财事，死盗贼死亡事，囚盗贼囚系事，休亡失病人财物事。

白话

诗诀：排在天乙贵人后四位的官神是太常卿，主掌田园、财帛以及色彩鲜明的事物。君子占得主升迁官职、享受尊荣爵位之贵（古书旧断），平民之占，多见媒妁说亲、酒食逢迎之事（原文「小人媒嫂」，「媒嫂」多为旧称，指媒婆与妇人）。逢旺相或相生之时占婚则有吉利喜庆之事，逢死囚或刑克之时则主散失财物、遭遇惊吓（古书旧断）。占病的话，患者会有四肢、头部、腹部的疾病（古书旧断），神祟方面缘于新亡之鬼，「可求亲」句义待校。太常对应的物类：在人物方面为尊贵的官员、贫穷的妇女；在神祟方面为司命之神，又是新变化的鬼祟；在疾病方面为四肢以及头腹部位不宁静（古书旧断）；在五谷方面为大麻，在兽类方面为雁、羊之类的动物，变化异常则为金石、文采华丽之物、耳朵眼睛、毛发之类，其味道可以食用，形状是圆的，颜色是黄的，对应的数字是八。玄武论说：玄武在天上代表后方的军队，一种说法又说是将军，在雷部之中代表降下苦雨的神灵。它的位置排在天乙贵人后三位，本家在癸亥，属于水，在冬三月处于旺盛状态，是主凶的神将。玄武是纯阴之水，倚乾而辅坎（此处简化字版将「乾」写作「干」，容易误读，不得释为十天干），处于阴气极盛的位置，是北方至阴的邪恶之气。它能够终结万物，职司为将军。如果玄武得地，则是抵御外辱的武官，专门掌握消耗散失的权力；如果失地，则是代表奸诈、盗贼、贼害之事，非常不吉利（古书旧断）。它怀抱不正当的气息，带有妖邪六穷的鬼气，正当六甲的穷尽之处，位置在四季的最后。玄武喜爱青龙、螣蛇、朱雀，畏惧天空、勾陈，厌恶立于魁罡的位置。玄武主导聪明多智、文章技艺巧妙、求取盼望财物、求见拜谒贵人。它的凶戾方面主导失脱、盗贼、奸诈、小人、女子、阴私、不明、走失、疾病（古书旧断）、鬼魅、做梦、离别等事情。玄武主鬼扇（此处原文疑有讹脱，义未详），它所代表的事情大多轻浮泛泛、难以成功（古书旧断）。玄武落在江湖的位置则主导风云变幻，落在道路的位置则主导下雨积水。玄武与财星并临，主导财物的聚散，或者丢失延误阻滞，很少成功而大多失败（古书旧断）。如果玄武处于旺相或者神将相生，则主导交易财物，或者作为中间牙商来决断它。凡是占测盗贼，必须考察元武（即玄武）的三传。先取玄武所乘神为本传，再取玄武之阴为第二传，名盗神；而盗神所生之神，另用来推藏物潜居之处。再取盗神之阴为第三传。如果这三处神将相互生扶，并且上面乘有吉将，那么这个贼就难以抓获；如果三传的神将相互刑克并且有凶将，多主贼人败露被抓（古书旧断）；再看其行年上神与日干，若能克制玄武，亦主可获。凡是课象，忌讳玄武临于日辰，或者日辰上作玄武。如果是逆理克制日辰的，都必须防备盗贼和财物失脱，也不适宜和小人做交易，恐怕会有脱逃赚骗的事（古书旧断）；不然就是其宅有阴人乘门户而不利（「阴人」为旧称，多指女性人物，古书旧断）；如果是顺理，处于旺相且相生，就不受此限。占测走失的人物，如果玄武附德神，并且又临于日辰之上，主逃跑的人会归来被抓获（古书旧断）。玄武临于门户的位置，又正值昴星课的，必定主导散失脱逃（古书旧断），若属官家之占，则主牢狱中有走失（古书旧断）；若又值刑害，古书云罪人自犯（此处「自犯」义待校，古书旧断）。玄武横截之象，主导有盗贼、兵器伤害（古书旧断），顺行遇到亥、子的就是这种情况。《未明》又说：玄武并临风伯、雨师这两位神煞的，必定会有盗贼出现（古书旧断）。玄武处于旺气主导贵人遗失财物的事情（古书旧断），处于相气主导牵连官非遗失财物的事情（古书旧断），处于死气主导盗贼死亡的事情（古书旧断），处于囚气主导盗贼被囚禁拘系的事情（古书旧断），处于休气主亡失、病人、财物等事（古书旧断）。

注释

本节内容分为两部分。首先补足了上一节关于天将“太常”的诗诀和类象，太常代表宴饮、财帛、田园、喜庆，临吉常主升迁、婚姻美满，临凶则容易破财、病患。接下来详细论述了十二天将中的“玄武”。玄武五行属水，位居贵人后三位，属于主凶的神将。玄武的本质是北方极寒至阴之气，代表着阴私、暗昧、盗贼、欺诈和丢失。在正面意义上，玄武也代表聪明机智、文章技巧；但多数情况下反映负面事件。古人在使用玄武断盗贼时，有围绕玄武专立本传、第二传、第三传的特定追盗技法。此外，盗神所生之神用来推断藏匿赃物之所。现代常见解读：现代类比时有人借取为网络欺诈等隐蔽欺骗场景，或用于占测物品遗失、暗中交易或是心机谋划，若玄武逆理克日辰等不利条件出现，提示防范骗局或物品遗漏。