赋（一）

原文

赋

元武遗阴贼走失。散发在子，有捕盗之心。升堂在丑，有干求之意。爱寅兮入林而难寻，恶辰兮失路而自制。窥户在卯也，家有盗贼；反顾在巳也，虚见怖惊。在亥名伏藏，则隐于深邃之乡；在未为不戒，则败于酒食之地。截路在午，拔剑在酉，怀恶反伤；折足在申，遭囚在戌，失势可得。

子曰过海，出入进退。丑曰立云，贼、失物、欺诈、干求。

在寅，一说和谐之地，不为灾。在辰主官事，一云魁罡乘武奴婢逃亡。

在巳，一云跣足，进身之象，有人举荐。未曰朝天，宜于贵。

亥主损官。

在午、酉，贼不宜攻。一云午为失剑，不为害。又曰：元武午未兮转职。

申主贼现形，又横剑，主害人。一说武乘玄子申，加卯酉，绝伤。

诗

后三玄武后将军，盗贼奸邪狱讼陈。君子奴逃车马失，常人家破户门淫。相生健旺伤财畜，互克衰绝丧系迍。病者患腰兼胀满，祟殃河伯溺潭神

白话

赋

元武（即玄武）主导遗失、阴私、盗贼、人员走失之事。玄武落于子位称为“散发”，表示有捕捉盗贼的急切心思。玄武落于丑位称为“升堂”，表示有请托干求的意图。玄武喜爱落于寅位，如同盗贼遁入山林而难以寻找，玄武厌恶落于辰位，如同盗贼迷失道路而自己受制被擒（古书旧断）。玄武落于卯位称为“窥户”，主导家中会有盗贼光顾（古书旧断）；玄武落于巳位称为“反顾”，主导虚惊一场、看见怪异而受到恐怖惊吓。玄武落于亥位名为“伏藏”，则隐于幽深之处；玄武落于未位称为“不戒”，古法断其因酒食而败事或败露（古书旧断）。玄武落于午位称为“截路”，落于酉位称为“拔剑”，这两者都主盗贼怀有恶念反而会自己受伤（古书旧断）；玄武落于申位称为“折足”，落于戌位称为“遭囚”，这两种情况主盗贼失去势力，是可以被抓获的。

玄武在子位又叫“过海”，主导人事出入进退不定。在丑位叫“立云”，主盗贼、丢失物品、欺诈陷阱、干谒求人。

玄武在寅位，有一种说法认为是和谐的地方，不会造成灾祸。在辰位主导惹上官司，另一种说法是魁罡乘玄武，主奴仆婢女逃亡（古书旧断）。

玄武在巳位，一种说法叫“跣足”（光脚），是谋取进身的意象，会有人来举荐。未曰朝天，对求贵、贵人之事较宜。

玄武在亥位主导损害官职（古书旧断）。

玄武在午位、酉位，如果是捕捉盗贼则不适宜强攻。一种说法是午位叫“失剑”，盗贼不会构成伤害（此处诸说互异：一说午为截路有伤，一说失剑不为害，又一说午未主转职，宜并存待断）。又说：元武落于午位、未位，主导职务调动转迁。

玄武在申位主盗贼显露形迹，又叫“横剑”，主导会伤害人（古书旧断）。一说“武乘玄子申，加卯酉，绝伤”，句有讹脱，暂不强释（古书旧断）。

诗

天将排在后三位的是玄武后将军，主导盗贼、奸诈邪恶以及刑狱诉讼交陈。君子占得主奴仆逃跑、车马散失（古书旧断），普通人家占得主家道破败、门户发生淫乱之事（古书旧断）。若是玄武相生健旺，会损伤钱财和牲畜（古书旧断），互克衰绝，古法断丧、系、迍难（古书旧断）。占病的人会患上腰部疾病并伴有腹部胀满（古书旧断），占鬼祟则是遭到河伯或溺水死于深潭的神怪作祟（古书旧断）。

注释

这一段《玄武赋》和诗诀，详细拆解了玄武落在地盘十二地支上的具体象意，即天将的十二种状态。玄武的核心意象是阴暗、盗贼与遗失，当它落在不同地支，就象征盗贼或失物处于不同处境。例如玄武在寅叫“入林”，如同盗贼躲进深山极难寻获。午、酉占盗古书言不宜攻；申又名横剑，古书主有伤害之象。诗诀则总结了玄武作祟多主破财、官非、散失等现象。现代常见解读：这些落位状态可供评估商业竞争中的暗中阻挠、防范欺骗或是潜藏风险，预测时宜综合判断。