白虎

原文

白虎

虎同丧吊临年课，挟墓殃人情思惰太岁前二辰为丧门，后二辰为吊客，墓临家长行年、支干课位，必主有悲泣事。白虎猖狂满屋伤，青龙折足退财粮若虎乘木神战，及克日，主家长不寜。三传中见，日辰、行年、本命上逢之，定凶。若龙乘寅卯，吉。临申酉为用，主退损财物。辰戌阴空忧脱赚，勾陈斗打在寅乡太阴、天空乘魁罡为日鬼，相刑害发用，临日，主走失奴婢。鬼逐阴后临财上，宻意私谋鬼播扬鬼为阴度气，更乘阴后将，必阴私财有失。鬼形彰露象，不然妻有懐孕事。天后加卯为日才，主妇人掌门兴才。合后玄阴与卯酉，加临课位遭贼强卯与六合为私门，酉与太阴为蔽匿，玄武贼意，天后好诈，加日辰主贼盗。除定开危卯共未，龙常阴后可逃蔵假如正月甲戌日巳时西方，太冲乗太阴合危治位，入兵不伤身。玄武有权为走失，后三生气孕妻娘玄武克日主走失。若用是日后三辰，上值天后旺相，又主有孕妇，不乆进人口。玄武盗神贼入居，后合私门淫泆彰若用元武幷盗神，主失脱。后合乗奸神，入到私门上，主有阴谋。阴阳不备，方用此说。

玄武持刀忧神刼，螣蛇丑午牛马伤玄武值金杀入传克日辰，主刼财帛。蛇乗丑，午上，见主牛马生灾。武入私门人欲走，后常逢空损衣裳。

白话

「虎同丧吊临年课，挟墓殃人情思惰」：太岁前两个地支是丧门，后两个地支是吊客，如果它们带着墓神加临在家长的行年、日干日支或四课的位置上，必定主有悲泣伤心的事情（古书旧断）。「白虎猖狂满屋伤，青龙折足退财粮」：如果白虎乘木神交战，以及克制日干，主家长不安宁。在三传中遇到，或者在日辰、行年、本命上逢之，必定主凶险（古书旧断）。如果青龙乘寅、卯，则主吉利。如果是加临在申、酉上作为发用，主退败损耗财物（古书旧断）。「辰戌阴空忧脱赚，勾陈斗打在寅乡」：太阴、天空乘天罡、河魁作为日鬼，并带有相刑相害发用，加临在日干上，须兼见乘魁罡、为日鬼、刑害并发用且临日等条件，古断才主奴婢走失（古书旧断）；勾陈临寅乡，主斗打争竞（古书旧断），原注文未另释其条件，具体取法待校。「鬼逐阴后临财上，密意私谋鬼播扬」：日鬼是阴度气（原文「阴度气」义未详，疑有讹脱，暂不强释），如果进一步乘太阴、天后等天将，必定主因为阴私之事而丢失财物（古书旧断）。如果日鬼的形态彰显暴露出来，不然就是妻子有怀孕的事情。如果天后加临在卯上作为日财（原文作「日才」，按术数语境「才」通「财」，即日财），主妇人掌管门户而兴旺财物。「合后玄阴与卯酉，加临课位遭贼强」：原文分别以卯配六合为私门、酉配太阴为蔽匿，另说玄武有贼意、天后好诈，这些如果加临在日辰上，主会遭遇强盗窃贼（古书旧断）。「除定开危卯共未，龙常阴后可逃藏」：逢除、定、开、危等位，并见卯、未及青龙、太常、太阴、天后等组合，旧诀有可逃藏之象（除、定、开、危属建除十二神，龙常阴后为青龙、太常、太阴、天后简称；具体配属关系待校，暂按字面）。假如正月甲戌日巳时向西方，太冲乘太阴并遇建除十二神中的「危」治位，古诀断涉入兵事而身不受伤（古书旧断，「入兵」具体义待版本校核）。「玄武有权为走失，后三生气孕妻娘」：玄武克日干，主有人走失。如果发用为日后三辰（具体起法待版本或术例核定），其上遇到天后处于旺相状态，又主有孕妇，不久将增添人口（古书旧断）。「玄武盗神贼入居，后合私门淫泆彰」：如果发用是玄武并带盗神，主有财物遗失脱漏。天后、六合乘奸邪之神，进入到私门之上，古书断淫泆、私情显露（古书旧断），主有阴谋。只有在阴阳不全备的情况下，才用这种说法。「玄武持刀忧神劫，螣蛇丑午牛马伤」：玄武遇到属金的煞神进入三传克日干日支，主被劫掠财帛（古书旧断）。螣蛇乘丑、午之上，遇到这种情况主牛马等牲畜发生灾病（古书旧断）。「武入私门人欲走，后常逢空损衣裳」：玄武进入私门，主人员想要逃走；天后、太常遇到旬空，主损坏衣裳（古书旧断）。

注释

本段集中讲解白虎、太阴、玄武等天将加临不同地支的神煞克应。白虎若与丧门、吊客、墓神并临家长行年、干支课位，防家宅有悲泣之事；白虎乘木神克日，易致家长不安。青龙加临申酉受克，称为「折足」，易退损财物。太阴、天空乘辰戌为日鬼刑害发用，古书以奴婢走失为断，但须兼见乘魁罡、为日鬼、刑害、发用、临日等条件。玄武克日多主走失；玄武带金煞入传克日，防抢劫。原文分别以卯配六合为私门、酉配太阴为蔽匿，再结合玄武、天后及日辰位置论盗失。在特定神煞组合下，原例以太冲乘太阴并合危位，旧断入兵不伤身体。发用取日后三辰，其上天后旺相，原书以此断家中有孕妇、不久添人口。天后与六合乘奸神入私门，则隐秘关系容易显露。现代常见解读：白虎常作刑伤丧服论，青龙本主财喜，这些断语反映了古人将神煞与星宫结合考察生克制化的思路。古代关于奴婢走失的论断，属于旧时家内人口类象，不宜直接等同于现代员工；涉及人口、孕产的旧说，现代亦不能据课象直接判断是否怀孕。